我們之所以成為(wèi)生老病死苦的輪回衆生，就是因為(wèi)無論任何時候，我們都會首先想到自己的利益，這就是我執。
我恭聞了佛陀法音《修行首先要斷世俗我執》後，明白了成就解脫必須要斷除世俗我執。世俗我執的表現是多(duō)方無盡的，不易發現。
要斷除世俗我執，首先要從法性真如中(zhōng)悟。要明白這人生是假的，一切皆夢幻泡影，不值得去執着。要認識無常迅速，這場人生之夢很(hěn)快就要結束了，一天一天，一年一年，過得多(duō)快呀！如果今生不能(néng)成就，來生可(kě)能(néng)就得不了人身了，可(kě)能(néng)會變豬、變狗、變餓鬼、下地獄還有(yǒu)機緣學(xué)如來正法？好不容易今生福報因緣成熟，遇上了佛陀住世，聽聞佛陀親說正法，這是多(duō)大的福報啊！這是多(duō)生累劫做了多(duō)少功德(dé)修來的！我們必須要珍惜暇滿人身，否則以後學(xué)不到真正的佛法，後悔都來不及了。
要斷除世俗我執，無論做什麽事都要處處考慮衆生的利益。要把衆生的利益放在首位，自己的利益放在後面，不去執著自己的利益得失；要鍛煉多(duō)做利益衆生的事，多(duō)做佛事，而且說做就做，不以世俗的計執去分(fēn)别個人的得失，因為(wèi)有(yǒu)那樣的分(fēn)析考慮就證明我執未斷；在日常中(zhōng)多(duō)做布施，多(duō)行放生，以此來鍛煉自己斷除貪欲，培養自己的慈悲心，要鍛煉對個人的私欲、情欲、物(wù)欲不起貪欲之境，這樣世俗我執慢慢就會斷除。
要斷除世俗我執，必須要修忍辱。忍辱不是表現出忍辱或者自己說自己在忍辱，也不是向别人表白自己有(yǒu)多(duō)忍辱，如果那樣，實際上也就不是真正的忍辱了。忍辱，是修自己的内心，遇到事情能(néng)平和對待，尤其是遭到不公(gōng)平待遇、遇到困境或折磨的時候，看看自己能(néng)不能(néng)做到如如不動、不被外境所遷，能(néng)不能(néng)做到不嫉妒、不瞋恨、不煩惱。當遭受傷害、打擊、诽謗時，我們應從因果的角度去看待問題，想到這正是還我自己欠下的夙債，我沒有(yǒu)絲毫怨恨，要化煩惱為(wèi)菩提，就把這當成修行鍛煉自己的機會吧！如果遇到糾結的時候，那就想若是觀世音菩薩遇到我此刻的情境，觀世音菩薩會是什麽心态、會如何去做呢(ne)？這樣觀想就可(kě)以幫助自己去除我執，避免去做錯因果的事或說堕惡道的話了。
要斷除世俗我執，就要處處從佛法的角度去看問題。遇到事情要依法不依人，不能(néng)用(yòng)世間法去分(fēn)析佛法的事情。比如對父母、對親人，不僅僅用(yòng)世俗的方式去關愛他(tā)們，還應引導他(tā)們學(xué)習佛法，讓他(tā)們得到正知正見，離惡積善，走向解脫之路；遇到親人學(xué)佛産(chǎn)生懈怠或者不如法時，要去鞭策他(tā)們，不能(néng)一味遷就。愛恨情仇是世俗我執，嬌慣遷就也是世俗我執，對父母親人真正的好，是引導他(tā)們學(xué)佛走解脫的路。
佛陀在法音裏告訴我們，真心學(xué)佛才能(néng)斷除世俗我執。“真心”就是真正虔誠于佛法，不打折扣地照着做，時時檢審自己的身口意是否符合佛陀的教誡。隻有(yǒu)真正像佛菩薩那樣忍辱、慈悲、一切為(wèi)利衆生，才能(néng)斷除我執，直至解脫成聖！
撰文(wén)/聚沙成塔
編輯/安(ān)然