我曾經在一個寺廟裏，看見一位出家人在給善信們做完皈依後，有(yǒu)信衆就問出家人：“皈依後要守五戒，五戒裏面有(yǒu)不殺生這條戒律，我們若在逢年過節或是遇到家人過生日，家人要殺生怎麽辦(bàn)呢(ne)？”
這位出家人信口回答(dá)說：“皈依實際是方便皈依，在殺生的時候就念佛嘛，念了就對了。”他(tā)還補充說，他(tā)為(wèi)了寺廟裏的事情，求人辦(bàn)事請人吃飯，他(tā)自己都點過活魚的。
大家知道，戒律是佛陀依衆生因緣而制定，“佛陀在世依佛陀為(wèi)師，佛陀涅盤依戒為(wèi)師”，《楞嚴經》四種清淨明誨告訴我們：“不持戒而修三昧者，塵不可(kě)出，縱有(yǒu)多(duō)智禅定現前，亦落邪魔外道。”“ 破戒之人，鬼言大賊，掃其足迹。”虛雲老和尚也說過：“若不持戒而修行，無有(yǒu)是處。”可(kě)見，持戒對于學(xué)佛修行成就解脫是多(duō)麽的重要啊！
佛史中(zhōng)曾有(yǒu)這麽一個公(gōng)案故事，佛在祗園說法的時候，有(yǒu)新(xīn)學(xué)二比丘從羅閱祗國(guó)同來佛所聽法，可(kě)是道路遼遠(yuǎn)，又(yòu)值亢旱，口渴欲飲，數日未進滴水，勢必将欲渴死于中(zhōng)途。正在命将垂危的當兒，偶見路旁中(zhōng)有(yǒu)升餘積水，可(kě)是細蟲甚多(duō)，佛戒不可(kě)取飲。
一人曰：“且當飲之，救得我身命，然後見佛聞法。”一人曰：“既破佛戒，見佛又(yòu)有(yǒu)何裨益？”遂忍渴而死，其識神即生忉利天上，自知宿命，于是手持香花(huā)來供養佛。
未久，先飲水者乃至，禮佛後，泣告沿途亢旱渴死同參的情事。佛言：“我已久知。”遂指天人示之曰：“此即與你同來者，早已到了，你不奉我戒，雖雲見我聞法，有(yǒu)何益處？速去清淨僧衆中(zhōng)至誠忏悔，再來聽法。”
這個故事告訴我們，戒律是修行人的護身盔甲。無論在什麽情況下，哪怕是生命受到威脅時，也應嚴守戒律。
嚴守戒律可(kě)以規範我們的言行，讓我們不該有(yǒu)的行為(wèi)、不該說的話、不該做的事都能(néng)及時得到制止和去除。
南無始祖報身佛在《淺釋邪惡知見和錯誤知見》中(zhōng)說：“認可(kě)破三乘戒律是邪惡知見”。認為(wèi)所受的三乘戒律是可(kě)以破犯的，在某種因緣下或特殊修法下我們可(kě)以不守三乘戒律。必須注意，無論什麽條件，三乘戒律都不可(kě)破，任何人，包括高僧聖者法王等都必須執行，否則就是披着佛教外衣的左道旁門。
總之，不管是哪一宗哪一派，隻要是你想了生脫死，得到成就解脫，就不能(néng)違犯戒律，否則就不可(kě)能(néng)成就解脫。願我們所有(yǒu)學(xué)佛的修行人，都能(néng)按照佛陀的教誡，樹立正知正見，嚴持佛法戒律，做一個真正學(xué)佛修行的人，早日成就解脫。
文(wén)/覺曉