佛法上的法義有(yǒu)嚴格的規定，任何人不合法度是得不到加持的。為(wèi)什麽得不到加持？是什麽原因帶來的呢(ne)？就是自己修行上還有(yǒu)問題，貪、瞋、癡、慢、疑太重，還沒有(yǒu)去除，或我執太強，或修行不真誠，或對佛菩薩、對佛法還有(yǒu)疑惑、三心二意等等原因造成的。因此，佛法加持不了，也就得不到加持了。
佛陀說：「佛法就像一輪太陽在虛空中(zhōng)，萬丈豪光普照大地，無分(fēn)别之心。你要依照太陽的規則，你不要跑到室内藏起來，太陽照不到你呀，你也不要到陰暗角落躲起來，你要接受陽光的沐浴，那麽你就要走出去讓太陽照你。你要得到加持，你要依照佛陀說的法去做，你必須依照到法義，守佛法的戒律，修持所有(yǒu)善行，遠(yuǎn)離一切惡行，這樣你三業就相應了，當然就能(néng)得到加持了。
但是由于衆生根本就沒有(yǒu)依教奉行，自己認為(wèi)自己依教奉行，把自己騙了都不知道，所以說，他(tā)不合法度，就相當于太陽照射的道理(lǐ)一樣，他(tā)跑到陰暗角落裏，太陽怎麽照得到他(tā)呢(ne)？佛法的加持力量施下來了，你不依教奉行，怎麽得到加持呢(ne)？佛法的加持是有(yǒu)的，但是你必須要如法修持，才能(néng)得到那個加持的力量。佛法的加持力量是何等偉大，關鍵是你能(néng)不能(néng)接受，是要與你的行持相配合，符合法度的人都可(kě)以得到加持。所謂法度，就是佛菩薩規定的法度，要依照法度去做，一旦相應，加持馬上就上身，也就是說，自己的行持要相應，平常就要做一個慈悲、善良的人，關心人、愛人、幫助人，然後必須要符合佛陀的法度教戒，依教奉行，而不是一句空口話。」
當代住世佛陀以譬喻為(wèi)衆生說的這一段法，非常明确精(jīng)要。加持從哪裏來？從自己三業相應而來，相應于佛陀的教戒，符合法度，還有(yǒu)不要忘了偉大的佛法，要做一個真正的修行人、真正的佛弟(dì)子，這樣才能(néng)得到加持的。這個加持的佛法是不能(néng)代表真正的解脫法的，法為(wèi)一法，解脫成就法。佛說八萬四千法門，解脫成就法為(wèi)諸法的主法，其他(tā)都是解脫成就法的輔助法，加持衆生法就是為(wèi)解脫成就法而安(ān)立的附加輔助法。
當代住世佛陀說：「加持不能(néng)代表了生脫死的正宗法義境界，它是正宗的佛法，但是它是加持法。真正了生脫死的佛法要講究修行，要實施四無量心的境界，要實施大乘菩提心，要種善根、累積福慧資糧功德(dé)，斷除我執、斷除法執，證入正定般若，才能(néng)真正徹底了生脫死。然後依六度萬行而嚴肅修行，逐步逐步就可(kě)以證到三身四智，就可(kě)以得到阿耨多(duō)羅三藐三菩提的正知正見、無上正等正覺的至高無上佛法，那是必須要從修行入手。
要記住：真正了生脫死的法，還得從修行入手。如果不從修行入手，不依教奉行、不依佛法的境界步步深入的話，還不能(néng)證到了生脫死的，所以必須如法修行。衆生的業力必須要靠自己的修持、自己的真誠實際去做，做好了才能(néng)獲得最後生死自由，這生死自由要靠自己真真誠誠修行獲來的。
學(xué)佛修行的目的就是為(wèi)了解脫，必須要對佛菩薩無限的真誠，要依法修持、如法奉行，才能(néng)成就解脫，這哪裏是一個普普通通、随随便便、根本連佛法道理(lǐ)都不懂的人，病在醫(yī)院裏頭了，就可(kě)以念念咒加持一下，而把他(tā)解脫了。如果念念咒就能(néng)随随便便解脫，或者修個什麽法就可(kě)以讓他(tā)平安(ān)無事的話，釋迦牟尼佛早就念咒把世界上的衆生度光了。所以那種認為(wèi)随便一加持就能(néng)解決問題，或認為(wèi)用(yòng)個什麽加持的方法就可(kě)以把黑業之門給他(tā)關閉的人，根本就是不懂佛法，因為(wèi)嚴重地違背了因果，所以這是不可(kě)能(néng)的。」
佛陀說：「有(yǒu)的人自己生死都還沒有(yǒu)了，怎麽談得上加持别人？自己戒行都還不正，怎麽談得上為(wèi)别人除障、消業？自己的境界都是迷茫的，怎麽談得上為(wèi)别人清醒頭腦、生正知正見？」佛陀恩師的說法，是多(duō)麽實在的道理(lǐ)呀，值得我們大家好好去深思！
我們要知道：完美的如來正法學(xué)修是聞、思、修、果四資一元，果就是實際獲證的聖量道行，如果隻是聞、思、修而無果，沒有(yǒu)實量聖果，又(yòu)如何談得上加持别人呢(ne)？那怎麽鑒别真正的聖者和高僧大德(dé)，并确認他(tā)們具(jù)有(yǒu)加持力呢(ne)？必須依于當代住世的佛陀認可(kě)的聖者或高僧大德(dé)，或必須通過聖考，勝義擇決定性的聖德(dé)或高僧大德(dé)。
另外，凡是沒有(yǒu)經過佛陀認可(kě)和勝義擇決定性的，就一定要看該人的道德(dé)品質(zhì)，善行修為(wèi)，是否利益衆生，維護正法。如果他(tā)已經以聖者自居，宣稱有(yǒu)加持力，那就必須一定通過驗證，實際看他(tā)的本質(zhì)。如果是男性行人，那就讓他(tā)用(yòng)單手拿(ná)杵上座，看能(néng)否上超十二段，以驗證其聖體(tǐ)質(zhì)、聖體(tǐ)力；如果是女性行人，不需要拿(ná)杵上座，但要根據世界佛教總部公(gōng)告中(zhōng)的十八法來印證，證明其是否屬于真正的聖者。
當代住世佛陀教導我們的原則是不昩因果，處處要求修行，而反對封建迷信、出神弄鬼的怪力亂神行為(wèi)。所以佛教徒們不可(kě)随便輕信他(tā)人的說詞，要小(xiǎo)心弄虛作(zuò)假、欺騙于人的邪師、騙子，不要上當受騙了。
摘自/修行生活記