（一）沙彌之始
羅睺羅，漢譯覆障。羅什解釋，母腹六年，胎所覆障，因以為(wèi)名(míng)。是悉達多(duō)王子與耶輸陀羅之子。關于他(tā)的出生有(yǒu)二說，一說悉達多(duō)十九歲（公(gōng)元前 547 年）生了他(tā)，另一說是二十五歲（公(gōng)元前 541 年）時生了他(tā)。佛陀于成道第六年（前 526 年）應父親淨飯王之請，從摩竭陀國(guó)回到故鄉迦毗羅省親，羅睺羅見到生父非常歡喜，經常跟在佛的身後來來去去。佛陀想到未來迦毗羅國(guó)的王位，一定由王孫羅睺羅來繼承，幼童做萬民(mín)之主，非國(guó)家之福。佛就叫舍利弗收他(tā)出家，做僧團中(zhōng)最初的沙彌。叫目犍連為(wèi)他(tā)剃頭，舍利弗為(wèi)說沙彌十戒，是僧團中(zhōng)沙彌之始。
初出家的羅睺羅仍舊十分(fēn)頑皮，當一些宰官、長(cháng)者、居士來探問佛時。問他(tā)佛在什麽地方，他(tā)總是捉弄别人。佛在竹林精(jīng)舍時，他(tā)騙人說在耆闍窟山(shān)，他(tā)看到别人上當，來回奔跑着，哈哈大笑。這件事傳到佛陀的耳中(zhōng)，就狠狠地批評說：你出家做沙門，不重威儀，戲弄妄言。結果誰也不愛護你，珍攝你，到了命終的時候，還要堕在三惡道中(zhōng)。佛的懇切、嚴厲教誡，使羅睺羅善根萌發，改正錯誤，重新(xīn)做人。
（二）修忍辱法
羅睺羅一天聽佛說法回來，房間被别的比丘占去了，并把他(tā)的衣缽等物(wù)扔在門外。當時又(yòu)落起滂沱大雨，羅睺羅無處躲藏，隻有(yǒu)到廁所裏坐(zuò)禅。一切低窪處的蛇洞被水淹沒，藏在洞裏的黑蛇紛紛逃出，對他(tā)的生命威脅甚大。佛知道這一情況，立即将他(tā)喊到自己的房間内。本來戒律規定比丘和沙彌不能(néng)同住一室，現在重新(xīn)規定比丘和沙彌在一室可(kě)以同住兩夜。還有(yǒu)一次羅睺羅跟舍利弗在王舍城乞食，一個流氓将沙子投進舍利弗的缽内，并用(yòng)木(mù)棍打破了羅睺羅的頭。舍利弗安(ān)慰他(tā)說：佛陀常教誡我們：在榮譽時候，不能(néng)使心高舉；受侮辱時候，不能(néng)心生嗔恨。羅睺羅，應制伏嗔恨心，嚴守忍辱。世間沒有(yǒu)比忍辱更勇敢的人，任何力量也戰勝不過忍辱。羅睺羅聽了舍利弗的開導，内心很(hěn)平靜地到河邊用(yòng)淨水洗滌身上的血污。佛知道此事又(yòu)教育他(tā)說：有(yǒu)智慧的人，能(néng)見到深遠(yuǎn)的因果，克服嗔心，多(duō)行忍辱。能(néng)忍惡行，才能(néng)平安(ān)，才能(néng)消除災難之禍。忍是大海中(zhōng)的舟航，能(néng)度一切苦難；忍是病者良藥，能(néng)救垂危的病人。我能(néng)成佛，獨步三界，主要是心地安(ān)穩，知道忍辱德(dé)行的可(kě)貴。
（三）密行第一
羅睺羅因是淨飯王的王孫，佛陀的愛子，在僧團中(zhōng)地位很(hěn)高，經常受到稱贊。佛陀對他(tā)要求特别嚴格，教育他(tā)嚴持毗尼，精(jīng)進修道。有(yǒu)一次佛對他(tā)說法，要觀色是無常，受想行識也是無常。人的身體(tǐ)和精(jīng)神以及宇宙間一切事物(wù)，都是無常的，不應執着。并要求一人獨自在精(jīng)舍裏，結跏趺坐(zuò)，一心思維這個道理(lǐ)。又(yòu)教他(tā)用(yòng)慈悲觀除嗔恨心，用(yòng)不淨觀除貪欲心，用(yòng)數息觀除散亂心，用(yòng)因緣觀除愚癡心。羅睺羅依此修行，進步很(hěn)快。佛看他(tā)就要證得聖果了，又(yòu)對他(tā)說：用(yòng)無緣大慈，同體(tǐ)大悲心，來對待一切人和事，你的心量就可(kě)以同宇宙一樣廣闊。把一切衆生容納到心中(zhōng)，即可(kě)以滅惡。羅睺羅聽了佛陀的說法，即從座起，頂禮佛陀說：佛陀，我的煩惱已盡，我已證得聖果。佛陀聽後贊歎說：在我的弟(dì)子中(zhōng)，羅睺羅比丘是密行第一，因為(wèi)他(tā)具(jù)足三千威儀，八萬細行。從不表現自己，總是默默修持和工(gōng)作(zuò)着。
羅睺羅證得聖果，在家信徒對他(tā)供養很(hěn)多(duō)，迦毗羅國(guó)一位長(cháng)者供養他(tā)一座精(jīng)舍，使羅睺羅及其弟(dì)子在這裏修持說法。但那位長(cháng)者對精(jīng)舍内的事物(wù)橫加幹涉，使僧衆不愉快。佛知道此事，令羅睺羅告訴那位長(cháng)者，問他(tā)供養精(jīng)舍的目的何在？如果是施僧，施出去的東西就無權再過問。如果他(tā)要管理(lǐ)，精(jīng)舍由僧主持，信衆護法則可(kě)以，管理(lǐ)則不可(kě)行。羅眠羅将佛的意見告訴長(cháng)者後，他(tā)非但不知悔改，反而對羅睺羅怨恨。就趁羅睺羅不在的機會，把精(jīng)舍供養給别的比丘。羅睺羅回來知道這變化後，又(yòu)把此事報告佛陀，佛馬上對所有(yǒu)的比丘說：曾經一度布施過人的東西，即使那施主要再送給你，你也不應該接受。佛陀制定這條戒律，是為(wèi)了避免僧團内部出現争奪寺産(chǎn)的糾紛。