一月二十二日從家出發來到母親家過春節，原計劃一月三十日返回。由于疫情的原因，沒能(néng)如期返程。直到現在，我已經二十七天沒有(yǒu)恭聞佛陀師父的法音了，内心早已經很(hěn)失落了，感覺失去了依靠。
曾多(duō)次和自己說：隻要在家，我要每天恭聞佛陀師父的法音，可(kě)是我經常會由于各種原因推脫‘明天再聞吧’。
學(xué)佛人，“修行放在明日做”這是錯誤知見，試問明日複明日，到底哪日是明日？我真的還有(yǒu)明日嗎？即使到了明日，我還具(jù)備修行的條件？現在不就是嗎，聞法的條件具(jù)備時不珍惜，條件不允許了，想起來要聞法了，一切已經無常了。
南無當代住世佛陀在法音《無上殊勝法》裏面說法給我們：釋迦世尊在成佛之前和彌勒菩薩在靈山(shān)會上同時聽聞燃燈古佛演示法義，彌勒菩薩感覺聽過了，就走了。釋迦世尊繼續聽法。本來應該在靈山(shān)會上彌勒菩薩先成佛于釋迦世尊，但是由于釋迦世尊比彌勒菩薩多(duō)聞一天半法，聽到了精(jīng)華，悟道了，由此先成佛于彌勒菩薩。
佛陀師父經常在法音中(zhōng)提醒我們多(duō)聞法，即使一盤法音也要反複的恭聞。因為(wèi)在不同的時間我們的基礎是不同的，再有(yǒu)緣起的不同，一盤法音對我們的攝受點也是不同的。所以，不能(néng)說這盤法音我聽過了就不聽了。
聞法的功德(dé)到底有(yǒu)多(duō)大呢(ne)？
《無上殊勝法》中(zhōng)佛陀師父說法給我們：聞法一天的功德(dé)大于二十年坐(zuò)上用(yòng)功；大于十年閉關；大于幾十年修行。法聞不懂，是修徒勞行、有(yǒu)過行、黑業行。有(yǒu)機緣聞法勝過修行幾十年。
試想一下，我們坐(zuò)禅能(néng)坐(zuò)多(duō)久呢(ne)？能(néng)坐(zuò)出什麽呢(ne)？
因為(wèi)無明，所以我們必須聞法，以一顆虔誠之心去恭聞法音，法音之中(zhōng)佛陀師父會告訴我們怎麽去做。聽懂了，有(yǒu)了正知正見，生活之中(zhōng)我們再去行。在行事過程當中(zhōng)，我們就知道那件事情該做，怎麽做？哪件事情不該做，不該做的事情我們怎麽應對。
舉個簡單的例子：來到一個新(xīn)家，我要打掃衛生，沒學(xué)佛之前的方法就是把不需要的東西往外清理(lǐ)，然後灑掃、擦洗等等。
如果是這樣，進入新(xīn)家時，我沒有(yǒu)和這裏的方神地神打招呼，沒有(yǒu)和這裏的衆生溝通，我會驚到它們；在灑掃的時候會傷害到它們；用(yòng)水的時候，水中(zhōng)的衆生也會受到傷害，我這不就是在修徒勞行、有(yǒu)過行、黑業行嗎？如果我把法音聞懂了，就知道如何與這裏的方神地神去交流、如何與這裏的有(yǒu)形無形的衆生去溝通，包括水中(zhōng)的衆生等等一系列的問題完全可(kě)以解決的。
聞法的功德(dé)到底有(yǒu)多(duō)大？有(yǒu)這樣一個典故：
一次，釋迦世尊在伽伽羅池畔為(wèi)瞻波市住民(mín)說法，當時有(yǒu)一隻青蛙正在聽取世尊的聲響，不料一位牧牛的牧民(mín)無意之中(zhōng)把他(tā)的仗柱在青蛙的頭上及其慿仗而立。青蛙即在那時命終，然以聞法功德(dé)升三十三天的十二由詢的黃金宮中(zhōng)。他(tā)好像從夢中(zhōng)蘇醒過來一般，看見一些美麗的天女圍繞着自己，驚奇不已問自己曾做過何種善業而得此福報，審查之後，除了聽取世尊的聲響之外，無其他(tā)德(dé)業。所以他(tā)即刻從他(tā)的宮殿來到世尊的地方，以頭禮足。世尊知而問道：有(yǒu)神變可(kě)贊的光輝，帶着優美的顔色，照耀一切的地方。是誰禮我的雙足？青蛙答(dá)到：我的前生是水螅動物(wù)的青蛙。聽您說法的時候，給牧牛的人殺了啊！世尊對他(tā)的說法已有(yǒu)八萬四千的生物(wù)獲得法現觀。蛙天子亦得須陀洹果，微笑而去。
聞法功德(dé)這麽大，我還有(yǒu)什麽理(lǐ)由不及時恭聞法音呢(ne)？
文(wén)/墨菏