“福田”一詞，在傳統文(wén)化中(zhōng)就是指德(dé)，在物(wù)理(lǐ)學(xué)中(zhōng)就是指能(néng)量。佛法中(zhōng)常常說到福田，福田的意思就是像田地一樣會生長(cháng)出福報，比如，财富就是從福田中(zhōng)生出來的。
不知因果的人，内心常空空蕩蕩，以為(wèi)做惡不得禍，做善不得福。因此緣故，善不欲為(wèi)，惡則時而為(wèi)之。
榮華富貴不是争來的，是積德(dé)來的。人有(yǒu)多(duō)少德(dé)，就有(yǒu)多(duō)少福。
父母真想為(wèi)孩子積福報，多(duō)去做布施，做财布施、法布施、無畏布施。有(yǒu)多(duō)餘的财物(wù)，應該多(duō)去積功累德(dé)，多(duō)布施，以此财富去修無盡的财富；有(yǒu)智慧，應以智慧布施、奉獻，來得無盡的智慧。
常行布施就能(néng)富足。我們多(duō)做善事，兒孫自然得福報。最好的教育，還是福德(dé)的教育。給孩子福德(dé)教育，勝過知識和技(jì )術的教育。
福報來自一顆懂得布施的心。所以說，為(wèi)孩子培福報，從自己做起先做布施吧。
培養孩子斷惡行善的習慣。為(wèi)什麽我們要諸惡莫作(zuò)，衆善奉行呢(ne)？
是因為(wèi)有(yǒu)因果關系，種善因就會結善果，種惡因就會結惡果，所以我們不可(kě)以做壞事，要諸惡莫作(zuò)，衆善奉行。
1、吃素、放生
大家有(yǒu)沒有(yǒu)想過，自己這一世所做的善業多(duō)還是惡業多(duō)呢(ne)？
吃素就是放生、吃素就是行善。吃素能(néng)身心健康建立善緣。
2、孝順
教育孩子，要懂得尋根。孝順好父母了，孩子自然聽話。頂撞父母，以後孩子就頂撞你。所以要把好吃的給父母吃，不要給小(xiǎo)孩子吃，給小(xiǎo)孩子吃太好，穿太好，都是損他(tā)的福報。我們要照顧長(cháng)輩，勝過照顧晚輩。現在很(hěn)多(duō)人關心孩子勝過關心父母，以後孩子長(cháng)大了，他(tā)生孩子了，也是關心孩子勝過關心你。
3、儉養德(dé)—不要消耗孩子的福報
靜以修身，儉以養德(dé)：指依靠内心安(ān)靜精(jīng)力集中(zhōng)來修養身心，依靠儉樸的作(zuò)風來培養品德(dé)。要學(xué)習就要有(yǒu)志(zhì)氣，就要心靜。心不靜就不能(néng)專心治學(xué)。生活太舒适了，也容易分(fēn)散精(jīng)力，立不了大志(zhì)。生活儉樸，才是涵養道德(dé)的重要條件。
《誡子書》是諸葛亮在他(tā)五十四歲時，寫給給八歲的兒子諸葛瞻的一封關于治學(xué)修身的家書。教育他(tā)要正直做人，今後要為(wèi)國(guó)效力，做一個有(yǒu)用(yòng)的人。傳至今，對年輕人依然有(yǒu)很(hěn)大的影響。
不要消耗了孩子的福報，每個人都有(yǒu)自己的福報。
4、行善
積善之家，必有(yǒu)餘慶；積不善之家，必有(yǒu)餘殃。
有(yǒu)福德(dé)的人，自然能(néng)感召有(yǒu)福德(dé)的子孫。
天道是公(gōng)平的，知道因果報應的人，内心常充實，能(néng)夠漸進地克己斷惡及勤力修善。
父母與其為(wèi)孩子留下萬貫家财，都不如教他(tā)養成終身受益的好習慣，培養孩子德(dé)智體(tǐ)全面發展的習慣是我們父母的責任。
摘自/善行素食苑