地藏菩薩本願經卷下
校量布施功德(dé)緣品第十
爾時地藏菩薩摩诃薩承佛威神，從座而起，胡跪合掌白佛言：『世尊，我觀業道衆生，校量布施，有(yǒu)輕有(yǒu)重，有(yǒu)一生受福，有(yǒu)十生受福，有(yǒu)百生千生受大福利者。是事雲何，唯願世尊為(wèi)我說之。』
爾時佛告地藏菩薩：『吾今于忉利天宮一切衆會，說閻浮提布施較量功德(dé)輕重，汝當谛聽，吾為(wèi)汝說。』
地藏白佛言：『我疑是事，願樂欲聞。』
佛告地藏菩薩：『南閻浮提，有(yǒu)諸國(guó)王、宰輔大臣、大長(cháng)者、大刹利、大婆羅門等，若遇最下貧窮，乃至癃殘瘖啞，聾癡無目，如是種種不完具(jù)者。是大國(guó)王等欲布施時，若能(néng)具(jù)大慈悲，下心含笑，親手遍布施，或使人施，軟語慰喻，是國(guó)王等所獲福利，如布施百恒河沙佛功德(dé)之力。何以故。緣是國(guó)王等，于是最貧賤輩及不完具(jù)者，發大慈心，是故福利有(yǒu)如此報。百千生中(zhōng)，常得七寶具(jù)足，何況衣食受用(yòng)。』
複次地藏：『若未來世，有(yǒu)諸國(guó)王，至婆羅門等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩薩聲聞辟支佛像，躬自營辦(bàn)，供養布施。是國(guó)王等，當得三劫為(wèi)帝釋身，受勝妙樂。若能(néng)以此布施福利，回向法界，是大國(guó)王等，于十劫中(zhōng)，常為(wèi)大梵天王。』
複次地藏：『若未來世，有(yǒu)諸國(guó)王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經像，毀壞破落，乃能(néng)發心修補。是國(guó)王等，或自營辦(bàn)，或勸他(tā)人，乃至百千人等布施結緣。是國(guó)王等，百生千生中(zhōng)常為(wèi)轉輪王身。如是他(tā)人同布施者，百千生中(zhōng)常為(wèi)小(xiǎo)國(guó)王身。更能(néng)于塔廟前，發回向心。如是國(guó)王乃及諸人，盡成佛道，以此果報無量無邊。』
複次地藏：『未來世中(zhōng)，有(yǒu)諸國(guó)王及婆羅門等，見諸老病及生産(chǎn)婦女，若一念間，具(jù)大慈心，布施醫(yī)藥飲食卧具(jù)，使令安(ān)樂。如是福利最不思議，一百劫中(zhōng)常為(wèi)淨居天主，二百劫中(zhōng)常為(wèi)六欲天主，畢竟成佛，永不堕惡道，乃至百千生中(zhōng)，耳不聞苦聲。』
複次地藏：『若未來世中(zhōng)，有(yǒu)諸國(guó)王及婆羅門等，能(néng)作(zuò)如是布施，獲福無量。更能(néng)回向，不問多(duō)少，畢竟成佛，何況釋梵轉輪之報。是故地藏，普勸衆生當如是學(xué)。』
複次地藏：『未來世中(zhōng)，若善男子善女人，于佛法中(zhōng)，種少善根，毛發沙塵等許，所受福利，不可(kě)為(wèi)喻。』
複次地藏：『未來世中(zhōng)，若有(yǒu)善男子善女人，遇佛形像、菩薩形像、辟支佛形像、轉輪王形像，布施供養得無量福，常在人天受勝妙樂。若能(néng)回向法界，是人福利不可(kě)為(wèi)喻。』
複次地藏：『未來世中(zhōng)，若有(yǒu)善男子善女人，遇大乘經典，或聽聞一偈一句，發殷重心，贊歎恭敬，布施供養。是人獲大果報，無量無邊。若能(néng)回向法界，其福不可(kě)為(wèi)喻。』
複次地藏：『若未來世中(zhōng)，有(yǒu)善男子善女人，遇佛塔寺，大乘經典。新(xīn)者布施供養，瞻禮贊歎，恭敬合掌。若遇故者，或毀壞者，修補營理(lǐ)，或獨發心，或勸多(duō)人同共發心。如是等輩，三十生中(zhōng)常為(wèi)諸小(xiǎo)國(guó)王，檀越之人，常為(wèi)輪王，還以善法教化諸小(xiǎo)國(guó)王。』
複次地藏：『未來世中(zhōng)，若有(yǒu)善男子善女人，于佛法中(zhōng)所種善根，或布施供養，或修補塔寺，或裝(zhuāng)理(lǐ)經典，乃至一毛一塵，一沙一渧。如是善事，但能(néng)回向法界，是人功德(dé)，百千生中(zhōng)受上妙樂。如但回向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，舍一得萬報。是故地藏，布施因緣，其事如是。』
地神護法品第十一
爾時堅牢地神白佛言：『世尊，我從昔來瞻視頂禮無量菩薩摩诃薩，皆是大不可(kě)思議神通智慧，廣度衆生。是地藏菩薩摩诃薩，于諸菩薩誓願深重。世尊。是地藏菩薩于閻浮提有(yǒu)大因緣。如文(wén)殊、普賢、觀音、彌勒，亦化百千身形，度于六道，其願尚有(yǒu)畢竟。是地藏菩薩教化六道一切衆生，所發誓願劫數，如千百億恒河沙。』
『世尊，我觀未來及現在衆生，于所住處，于南方清潔之地，以土石竹木(mù)作(zuò)其龛室，是中(zhōng)能(néng)塑畫，乃至金銀銅鐵，作(zuò)地藏形像，燒香供養，瞻禮贊歎，是人居處，即得十種利益。何等為(wèi)十?』
『 一者、土地豐壤;二者、家宅永安(ān);三者、先亡生天;四者、現存益壽;五者、所求遂意;六者、無水火災;七者、虛耗辟除;八者、杜絕惡夢;九者、出入神護;十者、多(duō)遇聖因。 』
『世尊，未來世中(zhōng)，及現在衆生，若能(néng)于所住處方面，作(zuò)如是供養，得如是利益。』
複白佛言：『世尊，未來世中(zhōng)，若有(yǒu)善男子善女人，于所住處，有(yǒu)此經典及菩薩像，是人更能(néng)轉讀經典，供養菩薩。我常日夜以本神力，衛護是人，乃至水火盜賊，大橫小(xiǎo)橫，一切惡事，悉皆消滅。』
佛告堅牢地神：『汝大神力，諸神少及。何以故。閻浮土地，悉蒙汝護，乃至草(cǎo)木(mù)沙石，稻麻竹葦，谷米寶貝，從地而有(yǒu)，皆因汝力。又(yòu)常稱揚地藏菩薩利益之事。汝之功德(dé)，及以神通，百千倍于常分(fēn)地神。若未來世中(zhōng)，有(yǒu)善男子善女人，供養菩薩，及轉讀是經，但依地藏本願經一事修行者。汝以本神力而擁護之，勿令一切災害及不如意事，辄聞于耳，何況令受。非但汝獨護是人故，亦有(yǒu)釋梵眷屬，諸天眷屬，擁護是人。何故得如是聖賢擁護，皆由瞻禮地藏形像，及轉讀是本願經故，自然畢竟出離苦海，證涅槃樂。以是之故，得大擁護。』
見聞利益品第十二
爾時世尊從頂門上放百千萬億大毫相光，所謂白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、紅毫相光、大紅毫相光、綠毫相光、大綠毫相光、金毫相光、大金毫相光、慶雲毫相光、大慶雲毫相光、千輪毫光、大千輪毫光、寶輪毫光、大寶輪毫光、日輪毫光、大日輪毫光、月輪毫光、大月輪毫光、宮殿毫光、大宮殿毫光、海雲毫光、大海雲毫光。
于頂門上放如是等毫相光已，出微妙音，告諸大衆，天龍八部、人非人等：『聽吾今日于忉利天宮，稱揚贊歎地藏菩薩于人天中(zhōng)，利益等事、不思議事、超聖因事、證十地事、畢竟不退阿耨多(duō)羅三藐三菩提事。』
說是語時，會中(zhōng)有(yǒu)一菩薩摩诃薩，名(míng)觀世音，從座而起，胡跪合掌白佛言：『世尊，是地藏菩薩摩诃薩具(jù)大慈悲，憐愍罪苦衆生，于千萬億世界，化千萬億身。所有(yǒu)功德(dé)及不思議威神之力，我聞世尊與十方無量諸佛，異口同音贊歎地藏菩薩雲：「正使過去現在未來諸佛說其功德(dé)，猶不能(néng)盡。」向者又(yòu)蒙世尊普告大衆：「欲稱揚地藏利益等事。」唯願世尊為(wèi)現在未來一切衆生，稱揚地藏不思議事，令天龍八部，瞻禮獲福。』
佛告觀世音菩薩：『汝于娑婆世界有(yǒu)大因緣。若天若龍、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪苦衆生，聞汝名(míng)者、見汝形者、戀慕汝者、贊歎汝者。是諸衆生，于無上道，必不退轉。常生人天，具(jù)受妙樂。因果将熟，遇佛受記。汝今具(jù)大慈悲，憐愍衆生，及天龍八部，聽吾宣說地藏菩薩不思議利益之事。汝當谛聽，吾今說之。』
觀世音言：『唯然，世尊，願樂欲聞。』
佛告觀世音菩薩：『未來現在諸世界中(zhōng)，有(yǒu)天人受天福盡，有(yǒu)五衰相現，或有(yǒu)堕于惡道之者。如是天人，若男若女，當現相時，或見地藏菩薩形相、或聞地藏菩薩名(míng)，一瞻一禮。是諸天人，轉增天福，受大快樂，永不堕三惡道。何況見聞菩薩，以諸香華，衣服、飲食、寶貝、璎珞，布施供養，所獲功德(dé)福利，無量無邊。』
複次觀世音：『若未來現在諸世界中(zhōng)，六道衆生臨命終時，得聞地藏菩薩名(míng)，一聲曆耳根者。是諸衆生，永不曆三惡道苦。何況臨命終時，父母眷屬，将是命終人舍宅、财物(wù)、寶貝、衣服，塑畫地藏形像。或使病人未終之時，眼耳見聞，知道眷屬将舍宅、寶貝等為(wèi)其自身塑畫地藏菩薩形像。是人若是業報，合受重病者承斯功德(dé)，尋即除愈，壽命增益。是人若是業報命盡，應有(yǒu)一切罪障業障，合堕惡趣者。承斯功德(dé)，命終之後，即生人天，受勝妙樂，一切罪障，皆悉消滅。』
複次觀世音菩薩：『若未來世，有(yǒu)男子女人，或乳哺時、或三歲、五歲、十歲以下，亡失父母，乃及亡失兄弟(dì)姐妹，是人年既長(cháng)大，思憶父母及諸眷屬，不知落在何趣、生何世界、生何天中(zhōng)，是人若能(néng)塑畫地藏菩薩形像，乃至聞名(míng)，一瞻一禮，一日至七日，莫退初心，聞名(míng)見形，瞻禮供養。是人眷屬，假因業故，堕惡趣者，計當劫數，承斯男女兄弟(dì)姊妹，塑畫地藏形像，瞻禮功德(dé)，尋即解脫，生人天中(zhōng)，受勝妙樂。是人眷屬，如有(yǒu)福力，已生人天，受勝妙樂者，即承斯功德(dé)，轉增聖因，受無量樂。』
『是人更能(néng)三七日中(zhōng)，一心瞻禮地藏形像，念其名(míng)字，滿于萬遍。當得菩薩現無邊身，具(jù)告是人，眷屬生界。或于夢中(zhōng)，菩薩現大神力，親領是人，于諸世界，見諸眷屬。更能(néng)每日念菩薩名(míng)千遍，至于千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐溢，無諸疾苦。乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。』
複次觀世音菩薩。『若未來世有(yǒu)善男子善女人，欲發廣大慈心、救度一切衆生者、欲修無上菩提者、欲出離三界者。是諸人等，見地藏形像，及聞名(míng)者，至心皈依，或以香華、衣服、寶貝、飲食、供養瞻禮。是善男女等，所願速成，永無障礙。』
複次觀世音：『若未來世，有(yǒu)善男子善女人，欲求現在未來百千萬億等願，百千萬億等事。但當皈依瞻禮、供養贊歎，地藏菩薩形像。如是所願所求，悉皆成就。複願地藏菩薩具(jù)大慈悲，永擁護我。是人于睡夢中(zhōng)，即得菩薩摩頂受記。』
複次觀世音菩薩：『若未來世，善男子善女人，于大乘經典，深生珍重，發不思議心，欲讀欲誦。縱遇明師教視令熟，旋得旋忘，動經年月，不能(néng)讀誦。是善男子等，有(yǒu)宿業障，未得消除，故于大乘經典，無讀誦性。如是之人，聞地藏菩薩名(míng)、見地藏菩薩像，具(jù)以本心恭敬陳白，更以香華、衣服、飲食、一切玩具(jù)，供養菩薩。以淨水一盞，經一日一夜安(ān)菩薩前，然後合掌請服，回首向南。臨入口時，至心鄭重，服水既畢，慎五辛酒肉，邪淫妄語，及諸殺害，一七日或三七日。是善男子善女人，于睡夢中(zhōng)，具(jù)見地藏菩薩現無邊身，于是人處，授灌頂水。其人夢覺，即獲聰明，應是經典，一曆耳根，即當永記，更不忘失一句一偈。』
複次觀世音菩薩：『若未來世，有(yǒu)諸人等，衣食不足，求者乖願、或多(duō)病疾、或多(duō)兇衰、家宅不安(ān)、眷屬分(fēn)散、或諸橫事，多(duō)來忤身、睡夢之間，多(duō)有(yǒu)驚怖。如是人等，聞地藏名(míng)、見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍。是諸不如意事，漸漸消滅，即得安(ān)樂、衣食豐溢，乃至于睡夢中(zhōng)，悉皆安(ān)樂。』
複次觀世音菩薩：『若未來世，有(yǒu)善男子善女人，或因治生、或因公(gōng)私、或因生死、或因急事入山(shān)林中(zhōng)、過渡河海、乃及大水、或經險道。是人先當念地藏菩薩名(míng)萬遍，所過土地，鬼神衛護，行住坐(zuò)卧，永保安(ān)樂。乃至逢于虎狼獅子，一切毒害，不能(néng)損之。』
佛告觀世音菩薩：『是地藏菩薩，于閻浮提有(yǒu)大因緣，若說于諸衆生見聞利益等事，百千劫中(zhōng)，說不能(néng)盡。是故觀世音，汝以神力流布是經，令娑婆世界衆生，百千萬劫永受安(ān)樂。』
爾時世尊而說偈言：『
吾觀地藏威神力， 恒河沙劫說難盡。
見聞瞻禮一念間， 利益人天無量事。
若男若女若龍神， 報盡應當堕惡道。
至心皈依大士身， 壽命轉增除罪障。
少失父母恩愛者， 未知魂神在何趣。
兄弟(dì)姊妹及諸親， 生長(cháng)以來皆不識。
或塑或畫大士身， 悲戀瞻禮不暫舍。
三七日中(zhōng)念其名(míng)， 菩薩當現無邊體(tǐ)。
示其眷屬所生界， 縱堕惡趣尋出離。
若能(néng)不退是初心， 即獲摩頂受聖記。
欲修無上菩提者， 乃至出離三界苦。
是人既發大悲心， 先當瞻禮大士像。
一切諸願速成就， 永無業障能(néng)遮止。
有(yǒu)人發心念經典， 欲度群迷超彼岸。
雖立是願不思議， 旋讀旋忘多(duō)廢失。
斯人有(yǒu)業障惑故， 于大乘經不能(néng)記。
供養地藏以香華， 衣服飲食諸玩具(jù)。
以淨水安(ān)大士前， 一日一夜求服之。
發殷重心慎五辛， 酒肉邪淫及妄語。
三七日内勿殺害， 至心思念大士名(míng)。
即于夢中(zhōng)見無邊， 覺來便得利根耳。
應是經教曆耳聞， 千萬生中(zhōng)永不忘。
以是大士不思議， 能(néng)使斯人獲此慧。
貧窮衆生及疾病， 家宅兇衰眷屬離。
睡夢之中(zhōng)悉不安(ān)， 求者乖違無稱遂。
至心瞻禮地藏像， 一切惡事皆消滅。
至于夢中(zhōng)盡得安(ān)， 衣食豐饒神鬼護。
欲入山(shān)林及渡海， 毒惡禽獸及惡人。
惡神惡鬼并惡風， 一切諸難諸苦惱。
但當瞻禮及供養， 地藏菩薩大士像。
如是山(shān)林大海中(zhōng)， 應是諸惡皆消滅。
觀音至心聽吾說， 地藏無盡不思議。
百千萬劫說不周， 廣宣大士如是力。
地藏名(míng)字若人聞， 乃至見像瞻禮者。
香華衣服飲食奉， 供養百千受妙樂。
若能(néng)以此回法界， 畢竟成佛超生死。
是故觀音汝當知， 普告恒沙諸國(guó)土。』
囑累人天品第十三
爾時世尊舉金色臂，又(yòu)摩地藏菩薩摩诃薩頂，而作(zuò)是言：『地藏地藏，汝之神力不可(kě)思議、汝之慈悲不可(kě)思議、汝之智慧不可(kě)思議、汝之辯才不可(kě)思議，正使十方諸佛贊歎宣說汝之不思議事，千萬劫中(zhōng)不能(néng)得盡。』
『地藏地藏，記吾今日在忉利天中(zhōng)，于百千萬億不可(kě)說不可(kě)說一切諸佛菩薩，天龍八部，大會之中(zhōng)，再以人天諸衆生等，未出三界，在火宅中(zhōng)者，付囑于汝。無令是諸衆生，堕惡趣中(zhōng)，一日一夜，何況更落五無間及阿鼻地獄，動經千萬億劫，無有(yǒu)出期。』
『地藏，是南閻浮提衆生，志(zhì)性無定，習惡者多(duō)。縱發善心，須臾即退。若遇惡緣，念念增長(cháng)。以是之故，吾分(fēn)是形，百千萬億化度，随其根性而度脫之。』
『地藏，吾今殷勤，以天人衆，付囑于汝。未來之世，若有(yǒu)天人，及善男子善女人，于佛法中(zhōng)，種少善根，一毛一塵，一沙一渧。汝以道力。擁護是人，漸修無上，勿令退失。
複次地藏。未來世中(zhōng)，若天若人，随業報應，落在惡趣。臨堕趣中(zhōng)，或至門首，是諸衆生，若能(néng)念得一佛名(míng)，一菩薩名(míng)，一句一偈大乘經典。是諸衆生，汝以神力，方便救拔，于是人所，現無邊身，為(wèi)碎地獄，遣令生天，受勝妙樂。』
爾時世尊而說偈言：『現在未來天人衆， 吾今殷勤付囑汝，以大神通方便度， 勿令堕在諸惡趣。』
爾時地藏菩薩摩诃薩胡跪合掌白佛言：『世尊，唯願世尊不以為(wèi)慮。未來世中(zhōng)，若有(yǒu)善男子善女人，于佛法中(zhōng)，一念恭敬，我亦百千方便，度脫是人，于生死中(zhōng)速得解脫。何況聞諸善事，念念修行，自然于無上道永不退轉。』
說是語時，會中(zhōng)有(yǒu)一菩薩，名(míng)虛空藏，白佛言：『世尊，我自至忉利，聞于如來贊歎地藏菩薩，威神勢力，不可(kě)思議。未來世中(zhōng)，若有(yǒu)善男子善女人，乃及一切天龍，聞此經典及地藏名(míng)字，或瞻禮形像，得幾種福利，唯願世尊，為(wèi)未來現在一切衆等，略而說之。』
佛告虛空藏菩薩：『谛聽谛聽，吾當為(wèi)汝分(fēn)别說之。若未來世，有(yǒu)善男子善女人，見地藏形像，及聞此經，乃至讀誦，香華飲食，衣服珍寶，布施供養，贊歎瞻禮，得二十八種利益：
一者、天龍護念， 二者、善果日增，三者、集聖上因， 四者、菩提不退，五者、衣食豐足， 六者、疾疫不臨，七者、離水火災，八者、無盜賊厄，九者、人見欽敬， 十者、神鬼助持，十一者、女轉男身， 十二者、為(wèi)王臣女，十三者、端正相好， 十四者、多(duō)生天上，十五者、或為(wèi)帝王， 十六者、宿智命通，十七者、有(yǒu)求皆從，十八者、眷屬歡樂，十九者、諸橫消滅， 二十者、業道永除，二十一者、去處盡通， 二十二者、夜夢安(ān)樂，二十三者、先亡離苦， 二十四者、宿福受生，二十五者、諸聖贊歎，二十六者、聰明利根，二十七者、饒慈愍心， 二十八者、畢竟成佛。』
『複次虛空藏菩薩，若現在未來，天龍鬼神，聞地藏名(míng)，禮地藏形，或聞地藏本願事行，贊歎瞻禮，得七種利益：
一者、速超聖地， 二者、惡業消滅，三者、諸佛護臨， 四者、菩提不退，五者、增長(cháng)本力， 六者、宿命皆通，七者、畢竟成佛。』
爾時，十方一切諸來，不可(kě)說不可(kě)說諸佛如來，及大菩薩天龍八部，聞釋迦牟尼佛，稱揚贊歎地藏菩薩，大威神力，不可(kě)思議，歎未曾有(yǒu)。
是時，忉利天，雨無量香華，天衣珠璎，供養釋迦牟尼佛及地藏菩薩已，一切衆會，俱複瞻禮，合掌而退。
地藏菩薩本願經卷下
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