多(duō)傑洛桑老法王是仰谔益西諾布大法王（即H.H.第三世多(duō)傑羌佛，編者注）座下弟(dì)子，貫顯神通，表露佛法，有(yǒu)《聖僧鐵記》一書記載。他(tā)多(duō)年跟随仰谔大法王上師學(xué)佛修行，晝夜不眠不休，連床鋪都沒有(yǒu)，隻有(yǒu)一個蒲團随身。洛桑深得大法王上師傳承，感恩涕漣，發宏願要依師度衆生。但是，這位有(yǒu)着非凡因緣的洛桑卻多(duō)處顯露神通，不顧影響，由于因緣所至，障業現前自成阻隔，于二零零一年四月被深圳公(gōng)安(ān)局關押，無緣随師修學(xué)，二零零三年七月法庭開庭審理(lǐ)，無有(yǒu)定罪，當時接到四川羅萬寺，整日無事，信步遊走鄉間，時常兩眼凝視虛空，觀修行持，沒有(yǒu)言語。可(kě)惜的是，他(tā)與衆生法緣已盡，無法再為(wèi)生說法。早在二零零三年八月，蔣貢康欽仁波且就在他(tā)的記實中(zhōng)載明，洛桑曾明确告訴：他(tā)将于明年八月離開人間，要蔣貢康欽仁波且藏起來修法，今後有(yǒu)機會度衆生，要把至高無上的法王上師之大法傳給善士。不要忘了，仰谔大法王上師是在這個世界上掌有(yǒu)佛陀正法的最高法王！蔣貢康欽仁波且把全部過程作(zuò)了記錄，此記錄在洛桑未圓寂前之二零零四年陰曆六月即在美國(guó)僧尼、居士中(zhōng)宣讀，又(yòu)于二零零四年陰曆七月在基金會公(gōng)衆宣讀。多(duō)傑洛桑法王最終于陰曆八月初二卯時圓寂，離開人世間。
與衆生法緣已盡洛桑住世後期，有(yǒu)王智英居士一直為(wèi)他(tā)照料護關，智英居士非常直爽地告訴他(tā)：“法王，您千萬别在夏天離開，這麽熱的天氣，我收拾不了。”洛桑也很(hěn)坦誠地承諾：“你放心，我不會在熱天圓寂，我要等八月秋涼了再走。”洛桑一輩子生活簡單，法務(wù)正見，不執着世法，走之前隻對大家說：“我走了，多(duō)念點佛就好了。”陰曆八月初二，他(tā)便兌現承諾圓寂了。寶光寺的比丘趕到他(tā)的住處，接他(tā)到寶光寺。
大日佛光加持衆人火化洛桑的那天下午，所顯相境各式各樣，十分(fēn)異别。圍着念佛的僧俗四衆各自對境都有(yǒu)着各自特别的感受，有(yǒu)人心裏嘀咕：這個法王生前那麽厲害，但現在完全不像大成就的樣子，現病态圓寂，這根本就算不上大成就者。有(yǒu)人則指他(tā)怕難、怕苦不度衆生，犯密宗十四根本戒。有(yǒu)人說他(tā)破戒顯神通，是佛教的大戒，也有(yǒu)人說他(tā)證量非凡，實乃大道之顯。終于，法持居士按捺不住站出來當衆忏悔：多(duō)傑洛桑法王并非普通人，他(tā)所顯的無常相是為(wèi)教化我們，我們并沒有(yǒu)生起無限的恭敬心來面對，反起分(fēn)别見。他(tā)提議大家都應借此好好觀無常，生起無限的恭敬心為(wèi)老法王送行，一個成就者一定有(yǒu)佛菩薩殊勝吉祥的顯法。此時，很(hěn)多(duō)人也當衆作(zuò)了忏悔，人生如夢，無常迅速，無論貧賤與高貴最終都同樣留下一具(jù)臭皮囊。大家生起無限的恭敬心念佛觀無常，并發願為(wèi)衆生祈福，祈禱國(guó)泰民(mín)安(ān)、祈禱風調雨順、祈禱世界和平。萬萬沒有(yǒu)想到，此時大日如來的毫光佛境很(hěn)快展現加持衆人，照相機、攝像機紛紛開啓，貴公(gōng)居士一連拍下三張大放毫光的太陽，太陽中(zhōng)心都有(yǒu)一個圓形的翠綠色圖案，與仰谔大法王上師大師袍帽沿上那塊綠翠完全相似，看到這個顯境表法大家高興得沒法形容。
金剛之體(tǐ)不着凡火下午四點二十分(fēn)點火了，大家圍着火焰升騰的洛桑，有(yǒu)的念誦“南無阿彌陀佛”，有(yǒu)的念誦“心經”，有(yǒu)的念誦蓮花(huā)生大師心咒，有(yǒu)的念誦觀世音菩薩心咒，有(yǒu)的持麻哈嘎拉咒，大火像火龍一樣在爐中(zhōng)盤旋，火龛箱體(tǐ)燃成一個火球，但此時突然出現了洛桑老法王威嚴的頭像，大衆一下子興奮起來，不約而同一齊大聲轉念六字大明咒。負責火化的比丘寂心師先後往爐子裏添加了四推車(chē)柴，他(tā)說：從來沒有(yǒu)燒過這麽多(duō)柴。一陣熊熊烈火之後，估計他(tā)已化為(wèi)灰燼，但這時突然顯露出老法王的頭和身體(tǐ)，一點也沒有(yǒu)着火燃燒，衣服早已燒光，但是頭和身體(tǐ)照常無法着火。
這時不由得筆(bǐ)者想起密勒日巴祖師在凡火中(zhōng)不能(néng)燃燒的記載，今天竟然展現在眼面前，實在不愧是金剛多(duō)傑洛桑法王，衆人這才明了金剛之體(tǐ)不着凡火的妙義。洛桑法王盤坐(zuò)火中(zhōng)顯大黑天境，衆人大聲持咒，請求着火焚體(tǐ)以取舍利，方聽到“啪”一聲，法王之身子骨終于着火了。轉咒荼毗結束之後，洛桑生前的一套僧衣被送進火爐，爐内頓時連連閃光，随着大放光明，并且發出陣陣撲鼻的異香，大衆一片歡呼。
通常情況下火化的全過程隻需要一個多(duō)小(xiǎo)時，可(kě)是洛桑法王一共燃燒了六個多(duō)小(xiǎo)時，實在世所罕見。可(kě)想而知他(tā)本該是何等的金剛之身，怎奈他(tā)過多(duō)張揚神通失之慎覺，遇到因果成熟，不得以提前告知蔣貢康欽仁波且他(tā)要離開了。火化後拾得舍利子１４１粒。其金剛不壞火化六小(xiǎo)時之表法及拾得舍利堅固子法物(wù)，徹底證明洛桑确實學(xué)到了仰谔大法王的如來正法，可(kě)惜的是，他(tā)不應該離開人間，而應住世宏法度生。
燃燒六小(xiǎo)時世所罕見寫到這裏，想到在火化過程中(zhōng)有(yǒu)人說多(duō)傑洛桑不是法王，我們不禁要問：如果多(duō)傑洛桑是一普通凡夫，為(wèi)什麽他(tā)能(néng)提前預告圓寂時間？為(wèi)什麽他(tā)能(néng)金剛不壞，竟燃燒六個小(xiǎo)時，破曆史紀錄？為(wèi)什麽火化後還拾得一百四十一顆舍利子？凡夫怎麽有(yǒu)此聖物(wù)呢(ne)？而在我們台灣，幾十年來，隻有(yǒu)一個廣欽老和尚火化後有(yǒu)舍利子，而且才火化一個多(duō)小(xiǎo)時就燒盡了。所以，這足以證明多(duō)傑洛桑不是世俗空頭理(lǐ)論的佛法，隻有(yǒu)真正的佛法才有(yǒu)這樣聖迹的展現。由此，我們不由再想一想，平時，我們大家都在說“佛法難求，正法難遇”，而現在，仰谔大法王的如來正法展現了，他(tā)座下的弟(dì)子一個個都得到大成就，難道不應該想一想我們的了生脫死該如何面對嗎？（劉一之紀實）〈轉載自台灣日報8版2004.9.27 〉
