佛教中(zhōng)的生死自由、自由掌控生死，一直都是個傳說，但在2018年9月，我卻親眼見到了！！
釋迦牟尼佛的佛教在世界弘揚了兩千多(duō)年，支分(fēn)派别，各立宗風。祖師們、高僧大德(dé)們，都離不開演說自己擁有(yǒu)的最好教法，标榜各自都能(néng)教人最終成就解脫。結果如何？事實證明，在實際的解脫中(zhōng)，曆史上真正成就的人非常少，而修法未得成就者甚多(duō)。取得顯赫成就的，如：達摩、慧能(néng)、憨山(shān)等，近代有(yǒu)虛雲、慧明、勝清等長(cháng)老，又(yòu)如有(yǒu)蓮師、宗喀巴大師、嘎瑪巴大師、阿底峽尊者、月賢王尊者等。但這樣的成就聖德(dé)何其稀少，尤其近百年來，末法時期愈入深透，真正的如來正法幾乎已經失傳了。包括現代享名(míng)于世的高僧大德(dé)等頭銜人物(wù)，到臨命終時痛苦而終，生死未能(néng)了脫，更談不上生死自由。
南無第三世多(duō)傑羌佛把如來大法帶到了人間，恢複了釋迦牟尼佛教法的本原，續佛慧命，更帶至了深化捷徑成就的佛教宗風。比如《解脫大手印》，“勝義内密境行法”的灌頂，以及無與倫比的修行法度，和至高快捷的成就法，更是史無前聖，說之不盡，道之不完。都知道南無第三世多(duō)傑羌佛五明登峰、佛陀聖量，确實，都拿(ná)出了事實擺在那裏。可(kě)是，筆(bǐ)者想提示一個問題給大家思考，這是羌佛的成就，如釋迦牟尼佛一樣，是佛陀自身的成就，與我們沒有(yǒu)關系，真正與我們息息相關的，是要能(néng)教人成就。這才是至要至要！我們對此實地考察，的的确确，羌佛所教的大成就者曆曆在目，如悟明長(cháng)老、意昭長(cháng)老、因海聖尊，又(yòu)如候欲善聖德(dé)，林劉惠秀聖德(dé)，趙玉勝聖德(dé)等等，在實踐中(zhōng)證明了羌佛所教的人取得了顯赫的成就。
而羌佛的弟(dì)子世界佛教總部主席祿東贊•慈仁嘉措法王，更是展示了生死自由的驚世記錄！
祿東贊法王一生拜學(xué)過很(hěn)多(duō)佛教著名(míng)人物(wù)，自1995年拜第三世多(duō)傑羌佛為(wèi)師以來，好似拾到了珍稀至寶。恰如漢人中(zhōng)唯一的拉然巴格西——洛桑珍珠格西在答(dá)記者問中(zhōng)，說他(tā)自己學(xué)佛六十年，不如跟羌佛學(xué)一天！這是什麽概念啊！祿東贊法王學(xué)到羌佛傳的行與法後，放棄了所有(yǒu)以前學(xué)到的沒有(yǒu)效果的法，專修羌佛所傳甚深佛法，證量突飛猛進，福慧圓滿，2004年展示了大力王金剛之力，在勝義浴佛法會上，當衆擡起四千多(duō)磅重的浴佛蓮池取水，2009年當衆修法神識出體(tǐ)取得金剛丸，最終明心見性，證到了法身，有(yǒu)銀盒帶至今傳世弘揚。
2015年台灣覺行寺興建籌備委員會邀請祿東贊法王出任覺行寺方丈，7月16日祿東贊法王給覺行寺興建籌備委員會的信中(zhōng)，告知他(tā)不能(néng)擔任覺行寺的方丈，因為(wèi)他(tā)沒有(yǒu)因緣了（見《聖德(dé)高僧們的重要答(dá)複-第十八道答(dá)案》）。
在2017年依固聖德(dé)的文(wén)章《我敢保證功德(dé)與罪業、佛降甘露》中(zhōng)，引用(yòng)了祿東贊法王的原話，告訴廣大行人他(tā)等不到古佛寺奠基了：“……我祿東贊•慈仁嘉措，根本沒有(yǒu)資格做古佛寺方丈……任古佛寺監院都還不夠格呢(ne)，更何況我已經沒有(yǒu)瞻仰禮拜古佛寺的因緣了。……我雖然對生死有(yǒu)把握，但到了佛土再返回人間，我就沒有(yǒu)把握，因為(wèi)不知道阿彌陀佛批不批準我返回人間現身禮佛，除非南無羌佛恩師召喚我。” 如此有(yǒu)把握的預知生死，是何等大法才能(néng)得到的成就啊！
世界佛教總部在2018年的第20180102号回複咨詢中(zhōng)說：“今天總部兩位董事去請示法王，有(yǒu)人問法王什麽時候圓寂，祿東贊法王說，他(tā)是修第三世多(duō)傑羌佛本尊法成就了生死自由的，他(tā)會盡快把最後一場法修了，寫下決定圓寂書就圓寂，不會耽誤時辰。”聖德(dé)組的聖德(dé)們聽了，立刻進入擇訣觀照，發現祿東贊法王已經圓滿證達三段金釦上尊位！
法王能(néng)如此斷言，為(wèi)什麽？當今這個世界，哪裏能(néng)找到如此生死自由的佛法？已有(yǒu)近百年沒有(yǒu)發生過如此震撼世界的佛法了。法王說他(tā)要等到最後修完一場法就盡快圓寂，他(tā)要等的是什麽法？他(tā)又(yòu)要留下一份什麽樣的決定書？反正很(hěn)快，無非就是等一場法會的時間而已，是空洞的說辭還是真實的大法，我們就拭目以待吧！
2018年9月，祿東贊法王祈請佛陀恩師南無第三世多(duō)傑羌佛修一場勝義的火壇大供，他(tā)說：“用(yòng)這最高最大的如來正法，來證明那些在社會上打着宗派傳承旗号的人物(wù)是凡是聖，是不是失傳正法的佛教外行。這些帶邪惡見的人，他(tā)們在網上社群中(zhōng)大力破壞诽謗羌佛恩師的行與法。我們唯有(yǒu)這樣，才能(néng)破邪顯正！”
羌佛說：“你錯了，不能(néng)為(wèi)了自己讓别人難過。我修不了這個法，就是要修也隻能(néng)按儀軌念誦而已。”祿東贊法王又(yòu)說：“就算不為(wèi)佛陀恩師自己證明去修，也要為(wèi)如來正法，為(wèi)整個西方世界的衆生息災祈福，為(wèi)祿東贊弟(dì)子我祈請正法、圓滿資糧而修啊！”羌佛說：“既然為(wèi)整個西方的正法大事因緣，為(wèi)利衆生而作(zuò)祈福，你放心，這場法會要修，就算我不修，也會有(yǒu)巨聖德(dé)來修。”
9月17日，由一位金屬制造專家領隊趕制了一具(jù)黃銅壇爐。9月18日，祿東贊法王處的宣慧師姐送來了燒護摩火供用(yòng)的檀香木(mù)和木(mù)炭等。9月19日，“勝義火供大法會”在美國(guó)聖蹟寺正式開壇舉行。“勝義火供法”是除障增福法中(zhōng)之王，隻在八十年前由西藏的頗邦卡大師和康薩仁波且修成功過，之後漢藏兩地的所謂火供法都是書本和口稱是勝義修法，實際上沒有(yǒu)聖境展顯，隻是儀軌念誦、世相顯修。而9月19日美國(guó)聖蹟寺的這場由巨聖德(dé)主持的勝義火供大法會，金剛佛母親臨虛空，全身藍色放光，身高巨大，網路文(wén)章說有(yǒu)人看到金剛佛母在虛空中(zhōng)用(yòng)手指彈出一道閃光，壇爐就燃了，而我訪問了好幾個人，他(tā)們看到的不同，他(tā)們看到的是藍色金剛佛母顯形在虛空，高大莊嚴無比，變化身形動作(zuò)，周身有(yǒu)電(diàn)火網盤旋圍繞。護摩衛士剛一祈請完畢，金剛佛母眉間突然放出一道閃光射入壇爐，刹那燃起熊熊大火！當時壇爐中(zhōng)隻有(yǒu)臨時放入的五塊檀木(mù)，怎麽會瞬間燃起熊熊大火？爾後，被捉拿(ná)在金剛伏魔缽中(zhōng)的妖魔拼命掙紮想要震蕩開伏魔缽逃脫，就在這震動的一刹那，金剛佛母眉間又(yòu)放出一道火光射向伏魔缽，隻聽“轟”的一聲，伏魔缽放出金光火焰，妖魔及行人黑業頓時化為(wèi)齑粉，金剛佛母将魔魂收往佛土教化！法會現場近百行人驚撼無比，匍匐禮拜不止！
法會上，巨聖德(dé)對行人宣布：這場法會已經修了，法王祿東贊馬上要圓寂離開了。
果然，祿東贊法王說了要等的最後一場法會就是這場法會，第二天，他(tā)便沐浴更衣，進入修法，在禅坐(zuò)前擺上寫字台、筆(bǐ)墨、宣紙、塗改液，給南無第三世多(duō)傑羌佛寫下了拜别文(wén)書，當下坐(zuò)化圓寂！各個寺廟的僧侶們聞悉趕到，法王早在最後落筆(bǐ)的刹那間，毫不拘束，潇灑圓寂。此時衆人才恍然大悟，原來，祿東贊法王的拜别文(wén)，是為(wèi)衆生指明如來正法大法的所在處，是南無第三世多(duō)傑羌佛所掌控的，如釋迦牟尼佛一樣的，隻屬于佛教而沒有(yǒu)派别的佛法！
下面是祿東贊法王寫下的拜别文(wén)：
“拜别文(wén)
南無第三世多(duō)傑羌佛恩師
弟(dì)子祿東贊慈仁嘉措決定圓寂
人生歲月集苦，奔走求道學(xué)佛。從師依止多(duō)位，廣欽宣化卡魯。頂果欽哲法王，薩迦不共道果，勤修苦練無效。感恩佛陀師父，解脫手印無上。密傳灌頂聖法，我達生死自由。現量見證為(wèi)實，就此落筆(bǐ)離世，墨迹未幹圓寂。
南無羌佛恩師！
弟(dì)子東贊拜别。
2018年9月20日”
祿東贊法王生死自由，墨迹未幹說走就走，荼毗後獲得舍利堅固子，綠、青、黃、白、黑史無前例的五色舍利花(huā)，堅固牙齒舍利一枚，表所說如語實語。