在泥濘的道路上行走，我們需要穿釘耙杵拐杖，這樣才能(néng)不會摔跤，安(ān)全地到達目的地。
在學(xué)佛修行的道路上行走，我們同樣需要穿釘耙杵拐杖，不然同樣會摔跤。這裏的穿釘耙是指守好戒律，這裏的杵拐杖是指具(jù)備正知正見，這裏的摔跤是指無法解脫成聖而跌入輪回痛苦的深淵。
然而，在日常生活中(zhōng)修行，卻不是一帆風順的。多(duō)生累劫的惡習占領了我們的言語、行為(wèi)和思想深處，随時都會冒出來指揮我們的一言一行，我們就像在線(xiàn)的木(mù)偶一樣被自己的業障惡習玩弄，而這些業障惡習都是與佛法違背的，都是堕入輪回的根種。
要做好穿釘耙杵拐杖，還必須要恭聞南無第三世多(duō)傑羌佛的法音，依教奉行。聞懂了法音，有(yǒu)了正确的知見後，我們才能(néng)識别日常生活中(zhōng)的各種對境，并且用(yòng)佛陀教導的方法去對境修行，這樣就保障了修行路上的安(ān)全性，從而快速到達解脫彼岸。對于此我深有(yǒu)體(tǐ)會。
比如我所在的單位在年終時，科(kē)室之間都要按 10:1 的比例拿(ná)出幾個名(míng)額來競争先進部室。可(kě)以說隻要有(yǒu)競争就會有(yǒu)“走偏鋒”的舉動，平常工(gōng)作(zuò)不認真，事情做得少，喜歡油嘴滑舌的人就開始他(tā)們的拉票應酬等等，制造不平等。
我雖平時不搞這一套，可(kě)是下屬就不認可(kě)了。他(tā)們認為(wèi)辛辛苦苦一年還不如人家去吃一頓飯，受他(tā)們影響，我也開始謗嘴、兩舌攻擊對手，變成了和那些人一樣的惡劣了。
名(míng)利這些好的東西來了，就要執着，非得要擁有(yǒu)，這哪裏是修行呢(ne)？
再比如近日女兒不知什麽原因顯得不高興，就生我的氣說：“媽媽如果不聽我的話，我就不理(lǐ)您了，就不跟您好朋友了，知道嗎？”我就順口說道：“太好了！我可(kě)以不要整天被你跟糯米糍粑一樣粘着，要去負責幫助你啦！”想想這種回答(dá)真是在和女兒鬥氣，宣揚我執自私，真是罪過！
面對指責這些不好的東西來了，心生怨恨逃避，這也同樣脫離了修行。
恭聞南無第三世多(duō)傑羌佛法音，回顧佛陀的教導，我深深地感覺到我沒有(yǒu)做到穿釘耙杵拐杖，在日常中(zhōng)沒有(yǒu)觀心念正行為(wèi)。我急需思維佛陀法音，依照佛陀教誡的義理(lǐ)正确運用(yòng)在待人接物(wù)、工(gōng)作(zuò)、生活中(zhōng)。
通過回顧法音和回觀心念，對科(kē)室評比先進的事情，我應該不受他(tā)人不正确知見的影響，不搞那些損人利己的擡高自己诋毀他(tā)人的事情，合理(lǐ)合法地參與活動，對評比先進科(kē)室的結果不執着，這樣就為(wèi)單位，為(wèi)他(tā)人樹立了好的榜樣。
通過回顧法音和回觀心念，對女兒的教育我不應該出自私心利己，為(wèi)孩子立下世俗自私的形象，而應該以佛陀教導樹立利益他(tā)人的模範。在女兒再次出現無端生氣要求要聽她的話時，我應該勸導她：“誰的有(yǒu)理(lǐ)聽誰的，媽媽沒有(yǒu)道理(lǐ)的話你也可(kě)以不聽，可(kě)以先讨論一下誰的意見正确。”這樣就可(kě)以教育孩子避免盲從，塑造依法依理(lǐ)而行的高尚品格。
吃一塹長(cháng)一智，一時的修行錯誤在經過總結經驗後反而成了以後正确行持的資糧。經過這些日常生活中(zhōng)修行出現的問題，我日益感觸到修行要萬分(fēn)謹慎，要穿釘耙杵拐杖，不容有(yǒu)失。
撰稿/愧行
編輯/戒修