有(yǒu)一次,在一個寺廟裏遇見一位姚居士，學(xué)佛30多(duō)年了一直念佛，每逢初一、十五都到寺廟燒香念佛。她向廟裏其他(tā)來燒香拜佛的人說:“寺廟裏師父給我說，經書中(zhōng)有(yǒu)記載阿彌陀佛說了的，臨命終時隻要一心不亂念其佛号十聲，阿彌陀佛就會接你去西方極樂世界。”她還說：“念佛是最容易，最快捷，最方便的成佛法門。隻有(yǒu)念佛才能(néng)往生西方極樂世界。”
阿彌陀佛是佛陀，是如語者、實語者，他(tā)老人家确實曾經說過隻要你臨命終時一心不亂地念十聲“阿彌陀佛”，佛菩薩就會來接你到佛國(guó)。然而，最關鍵的是臨命終時我們真能(néng)做到“一心不亂”嗎?
臨命終時八苦交加，四大分(fēn)解，痛苦無比，那時候隻會痛苦悲号，甚至由于四大分(fēn)解，連聲音都叫不出來。也許你會說我長(cháng)期念佛，我肯定能(néng)念出來。那就讓我們回憶一下，看你生活中(zhōng)是否遇到過這種現象，當時的反應是怎麽樣的?切菜時候，如果不小(xiǎo)心切到了手指，你第一反應一定是先“哎吆”一聲，切一個刀(dāo)口都已經忘記念佛了，心都亂了，那麽臨命終時的痛苦比這個更甚百千萬倍，你還敢說你能(néng)一心不亂念佛号嗎?
實際真正想要做到一心不亂，最主要的是靠平時的修行。釋迦牟尼佛當年住世應衆生因緣說法四十九年，處處講修行，叫衆生守五戒，行十善，廣修六度萬行。佛陀無量慈悲衆生，為(wèi)什麽還制定這麽多(duō)條條框框呢(ne)?難道為(wèi)了折磨衆生嗎?如果你有(yǒu)這樣的想法就大錯特錯了，因為(wèi)無數成就的高僧大德(dé)們，用(yòng)自己親身實證告訴我們隻念佛不修行是生發不了受用(yòng)的。
當南無始祖報身佛在法音裏亦如是教誡我們：“有(yǒu)功無行步不前，有(yǒu)行無功如無腳”。所以隻有(yǒu)依佛陀的教誡、教言、修好行，在這個前提下才得到佛菩薩的加持，這時念佛才能(néng)升起受用(yòng)，才能(néng)做到一心不亂，臨命終時才有(yǒu)保障。
當然并不是隻是念佛才能(néng)到淨土，如果是這樣去想就是錯誤知見了。
南無始祖報身佛于《淺釋邪惡見和錯誤知見》中(zhōng)如是教誡：“認唯隻有(yǒu)念佛往生淨土”是錯誤知見。認為(wèi)因阿彌陀佛的關系，隻有(yǒu)淨土宗的念佛法門才能(néng)往生淨土。其實阿彌陀佛是任何宗的佛陀，他(tā)不是個别宗派的祖師，祂是佛陀啊!所以不是隻有(yǒu)念佛才能(néng)往生淨土，修任何法，你求往生淨土，修成功了也能(néng)往生淨土極樂世界。
所以，隻要依止如來正法，腳踏實地去如法行持、依教奉行，都能(néng)去到佛國(guó)淨土。
撰文(wén)：荷花(huā)
編輯：多(duō)持