什麽是三皈依？
佛教三皈依，就是皈依佛、皈依法、皈依僧。
值此末法時期，明注三皈依是皈依十方佛，皈依如來法，皈依賢聖僧。
皈依是你成為(wèi)佛弟(dì)子的第一步。皈就是以我們的身、口、意三業皈向，依就是依傍、依靠的意思，依靠佛法僧三寶學(xué)習佛的行為(wèi)。
皈依不是皈依哪個人，而是皈依佛法僧三寶。任何人發心學(xué)佛，都可(kě)以皈依。
皈依不等于出家，皈依三寶之後，可(kě)以在家修行。在家修行的佛弟(dì)子，一般稱為(wèi)居士。如古代蘇東坡、王安(ān)石，還有(yǒu)南朝的梁武帝，他(tā)們都是當時著名(míng)的大居士。
皈依三寶的功德(dé)利益有(yǒu)哪些？
《佛說希有(yǒu)校量功德(dé)經》說：
皈依三寶所得的功德(dé)之大，若具(jù)足四事(分(fēn)别指飲食、衣服、卧具(jù)、湯藥)供養，乃至建七寶塔供養舍利的功德(dé)，尚不及皈依三寶所獲得的功德(dé)之百分(fēn)之一。
皈依三寶是一切正法的基礎，如果我們皈依的話，就播下了解脫種子，遠(yuǎn)離不善業，增上善業，成為(wèi)一切律儀之根本，一切功德(dé)之來源，也能(néng)受到善法方面護法的保護。
沒有(yǒu)皈依的人即使拜佛燒香，也隻能(néng)算是佛教的尊敬者，不能(néng)算做佛教徒;沒有(yǒu)皈依，無緣修習佛法，做善事的因緣和功德(dé)是落在輪回中(zhōng)的，有(yǒu)限而短暫，就象存進銀行的錢，如果你一直隻取不存，也是要消耗殆盡的。最後依然随業力遷轉生生世世，沒辦(bàn)法掌握自己的生死，沒辦(bàn)法到達永恒幸福的佛土。
所以沒皈依前，你就在輪回中(zhōng)生死流轉，無有(yǒu)止息。就象有(yǒu)一座高樓，不得其門而入。而皈依就是打開佛法大門的鑰匙。
我隻想學(xué)佛不想皈依可(kě)以嗎？
說自己隻想學(xué)佛不想皈依，常見的原因一是對于皈依有(yǒu)誤解，比如誤以為(wèi)皈依就是出家或者皈依了就必須吃素等等;二是怕自己皈依後如果受持了五戒(不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒)守不了。這就如同一個人說自己想成為(wèi)北大的學(xué)生，但卻從不想去了解北大，也并未填下北大的志(zhì)願，又(yòu)如同一個人說自己想要跟着某某老師學(xué)他(tā)的獨門技(jì )術，卻又(yòu)不肯踏進這個老師的課堂一樣，原因是自己不想遵守這個課堂的紀律，不想接受這獨門技(jì )術要運用(yòng)成功所必須執行的禁制。這并不是真的想學(xué)，所獲得的受益也相對有(yǒu)限，就象一個有(yǒu)洞的竹籃，一邊想要裝(zhuāng)滿水，一邊自己卻并不想修補和換工(gōng)具(jù)。這最多(duō)算是個佛教愛好者。
而且，認為(wèi)隻要不皈依，自己就是自由的不用(yòng)受到約束， 這更是自欺欺人的想法。沒有(yǒu)約束的生活，同時也會讓你失去敬畏，失去防護，落入惡因緣的循環中(zhōng)卻不自知!而因果，絕不會因為(wèi)你沒有(yǒu)皈依就忘記了你的存在，你失去的，其實是自我救贖的良機。因為(wèi)你所擔心的戒律，卻正是保護你的盔甲啊!想一想，就算沒有(yǒu)戒，我們做事就不會産(chǎn)生因果了嗎?壞事就不算數了嗎?殺生妄語偷盜邪淫濫酒亂了心性造亂犯罪就沒有(yǒu)果報了嗎?果報照常存在，而我們因無一戒約束自己，做事不會慎思後行，更無顧忌。就象契約總是附帶了義務(wù)和責任，讓我們在想毀約時多(duō)些忌憚，踏出每一步時會權衡利害。比如不飲酒，醉酒傷身亂性是客觀存在的後果，并不會因為(wèi)你不受此戒，它就不傷身亂性了，反而你受了此戒後，端起那盅酒前，你會想一想是否非喝(hē)不可(kě)?你就會從濫酒到少酒，從少酒到不酒。其他(tā)戒律也是這個道理(lǐ)。
所以真正有(yǒu)心去思考一下的人，就會體(tǐ)悟到戒律表面是管束，實際是保護，是我們行走于泥濘道途和業力風雨中(zhōng)，最好的防護盔甲。