主持人: 在上一期的節目中(zhōng)呢(ne), 若慧法師為(wèi)我們介紹了佛陀師父的其中(zhōng)一本着作(zuò)《世法哲言》, 介紹了這本佛書的緣起，是因為(wèi)南無羌佛應一位弟(dì)子的請求開示在複雜多(duō)變的社會當中(zhōng)，他(tā)自己應該怎麽去做人、做事，進而取得事業的成功、幸福的生活。在《世法哲言》這本佛書裏面，總共收集了 80 篇的哲言，而《哲言精(jīng)選》歌集也就是摘取了其中(zhōng) 10 篇制作(zuò)成為(wèi)了歌集的。在上一期的節目呢(ne), 我們播放了《哲言精(jīng)選》裏的識己立人, 相信聽衆聽了以後呢(ne)，也會有(yǒu)所啓發, 不過如果您上一次遺憾錯過了節目的話呢(ne)，我建議大家能(néng)夠重新(xīn)回到我們的網上，網上是可(kě)以重聽節目的。好了，若慧法師，有(yǒu)聽衆也反應, 在這個新(xīn)春期間, 很(hěn)高興能(néng)聽到南無羌佛親自唱誦的歌曲得到了加持，這個節目也讓他(tā)也吸收了又(yòu)有(yǒu)一些很(hěn)不一樣的力量。
若慧孺尊：聽衆能(néng)夠藉由佛陀師父親自唱誦的歌曲得到加持, 這是我們樂于見到的, 但是我們希望聽衆不隻是聽聞佛陀師父的歌聲而得加持，不以這個為(wèi)目的，還有(yǒu)更希望能(néng)夠從這些哲言中(zhōng)學(xué)習。在《世法哲言》裏, 佛陀師父開示告訴人們應該如何在合乎佛法的原則、在道德(dé)倫理(lǐ)和國(guó)家法律的前提下，妥善地處理(lǐ)工(gōng)作(zuò)、生活中(zhōng)的各種關系，進而成就世間上的事業，獲得家庭的幸福。很(hěn)多(duō)人學(xué)習之後，都如獲至寶，而且呢(ne)确實也有(yǒu)應用(yòng)在自己日常的生活當中(zhōng)。
主持人: 是的。若慧法師，我們上一集的節目，您記得嗎，我們用(yòng)了一個跟以往不太一樣的方式，由我先念誦佛陀師父寫的《世法哲言》, 然後再由若慧法師您呢(ne)就做一個我們說的白話文(wén)的講解吧，然後再播放佛陀師父親自唱誦的《哲言精(jīng)選》的歌集的這種方式, 聽衆的反應覺得非常好, 因為(wèi)畢竟呢(ne)它真的就像在讀一本的有(yǒu)聲書，因為(wèi)有(yǒu)原文(wén)的内容，還有(yǒu)原文(wén)的這個文(wén)字的注解，法師也跟大家就詳細的講解了，然後又(yòu)聽到了它的歌曲的版本，所以這集的節目，法師我們是不是也可(kě)以考慮再用(yòng)同樣的方式去進行呢(ne)？
若慧孺尊：好啊！當然可(kě)以，這樣聽衆不隻是聽聞佛陀師父的歌聲而獲得加持，聽衆也能(néng)從這些哲言學(xué)習如何處理(lǐ)生活、家庭、工(gōng)作(zuò)中(zhōng)的各種關系有(yǒu)所啓發及幫助。這次我們就播放佛陀師父親自唱誦《哲言精(jīng)選》歌集的歌曲：明達之道，請曉偉先念誦《世法哲言》明達之道裏面文(wén)字内容，讓聽衆有(yǒu)更進一步的了解和學(xué)習吧。
主持人: 好的。那《世法哲言》明達之道這一篇的内容是在第 65 頁(yè)，我現在就給聽衆朋友去念誦它的這個原文(wén)。
人生明達之道，悟于挫折叠起之踐，凡事之解者，必于親身所曆之驗也，無實之聞，聞而無實，故身之所曆親見本來，得以明達之理(lǐ)。
若慧孺尊：好，這是文(wén)字部份，下面我就來作(zuò)一個淺釋，其實也是念書上的淺釋。
在人生的道路上，我們怎樣才能(néng)明白一件事物(wù)的真理(lǐ)或體(tǐ)悟自我境界的真谛呢(ne)？這當中(zhōng)主要的一點，不單是聽來的，也不單是看來的，而除看和聽之外，必須善于在無數次的失敗當中(zhōng)去尋找經驗和教訓，經過實踐的印證和對失敗的内心檢讨，然後才能(néng)對一切事物(wù)有(yǒu)内鑒性的了解，才能(néng)得到真理(lǐ)。因此說，必須要親身經曆，自己才能(néng)有(yǒu)所體(tǐ)驗。如果隻是道聽途說而沒有(yǒu)親自去實踐，那麽所得到的并不是事物(wù)的本質(zhì)。所以，隻有(yǒu)我們親身經曆、親眼所見、親自實踐所得來的經驗才是明達之道理(lǐ)，才是真理(lǐ)。
主持人：對，“隻有(yǒu)我們親身經曆、親眼所見、親自實踐“，那獲得的經驗這些才是真正的真理(lǐ)。這個也相信聽衆朋友呢(ne)一聽就會有(yǒu)所體(tǐ)會的。好了，接下來就請我們的聽衆朋友們好好聆聽南無羌佛親自唱誦的《哲言精(jīng)選》歌集裏的：明達之道。
播放 《哲言精(jīng)選》歌集的歌曲: 明達之道 (5’05”)
主持人: 好了，法師，我們在接下來的節目當中(zhōng), 是不是可(kě)以請您再跟我們繼續分(fēn)享《哲言精(jīng)選》歌集裏面的歌曲? 然後也同樣讓聽衆朋友非常喜歡的方式再繼續跟聽衆去講解呢(ne)?
若慧孺尊：好的！當然可(kě)以。那就播放佛陀師父親自唱誦《哲言精(jīng)選》歌集的歌曲：微才當居，那也是請曉偉念誦《世法哲言》微才當居這裏面的文(wén)字内容。
主持人: 好，那我接下來念的這篇的内容是在書裏面的 142 頁(yè)。
微才當居，何以故也？凡事者利弊均之，睹弊而弗居，則利不可(kě)獲，若于弊中(zhōng)取益乃為(wèi)上策，懷抱之木(mù)故大，而另途之，則無何入爐炊食，微柴入爐至炊而飽人，弗用(yòng)之何以熟食之來。
若慧孺尊：好，那下面呢(ne)就是淺釋的部份。
微才當居，什麽原因呢(ne)？因為(wèi)世間上的一切事情都是利與弊相融彙的，如果我們見到小(xiǎo)才而不用(yòng)，見到帶有(yǒu)弊病之才而不用(yòng)，那麽我們就不可(kě)能(néng)做好世界上所有(yǒu)的事情而從中(zhōng)得到利益了。所以我們在做任何事情的時候，雖然犯了錯誤，但要在錯誤之中(zhōng)去積聚其經驗教訓，雖然是帶有(yǒu)弊端之才，但仍可(kě)以用(yòng)其有(yǒu)益的地方，從中(zhōng)取其善益之處，這才是上策。比如，懷抱之木(mù)，可(kě)以作(zuò)為(wèi)大廈之棟梁，也可(kě)造船用(yòng)作(zuò)龍骨、甲闆等等，其作(zuò)用(yòng)很(hěn)大，我們要利用(yòng)它，這是對的，但是小(xiǎo)木(mù)頭我們也同樣需要，否則，煮飯、燒水的時候，沒有(yǒu)小(xiǎo)柴燒，懷抱之木(mù)又(yòu)無法塞入炊爐之中(zhōng)取火，飯食就不能(néng)做熟，我們也就吃不到飯了。所以說，小(xiǎo)才小(xiǎo)用(yòng)，大才大用(yòng)，系皆以妥善使用(yòng)，這才是智者明理(lǐ)之道。
主持人：對呀，大機器還有(yǒu)小(xiǎo)镙絲呢(ne)對吧。所以，小(xiǎo)才小(xiǎo)用(yòng)，大才大用(yòng)，但它的用(yòng)途沒有(yǒu)高低之分(fēn)，而且我們小(xiǎo)時候也是一直聽老師跟我們說過，不要以惡小(xiǎo)而為(wèi)之，不要以善小(xiǎo)而不為(wèi)。其實也跟這個小(xiǎo)才小(xiǎo)用(yòng)，大才大用(yòng)它們的作(zuò)用(yòng)有(yǒu)異曲同工(gōng)之妙了。好，所以接下來我們就請我們的聽衆也好好的聽聽南無羌佛親自唱誦的《哲言精(jīng)選》歌集裏的：微才當居。
播放 《哲言精(jīng)選》歌集的歌曲: 微才當居 (4’35”)
主持人：好了，聽過之後呢(ne)我們就有(yǒu)這樣子的一種感悟，世間上的一切事情都是利與弊相互融彙的，我們剛提到的小(xiǎo)才小(xiǎo)用(yòng)，大才大用(yòng)，它都是必須要妥善的使用(yòng)，不管大跟小(xiǎo)，妥善使用(yòng)之後呢(ne)才會有(yǒu)這種智者明理(lǐ)之道。法師，這些的哲言的确真的是對我們有(yǒu)特别具(jù)體(tǐ)的指導作(zuò)用(yòng)。
若慧孺尊：是的, 所以每一首其實你都可(kě)以從中(zhōng)可(kě)以領悟到很(hěn)深的這個奧義呀。這是真實不虛的，其實我們一再強調，就是說聽聞佛陀師父的歌聲可(kě)以得到加持，但是呢(ne)我們更希望聽衆要真正理(lǐ)解《世法哲言》，對生活工(gōng)作(zuò)有(yǒu)所指導，進而了明萬法之微妙。
主持人: 那我們錯過了節目的聽衆呢(ne)，我建議有(yǒu)一句不是叫殊途同歸嘛，我們有(yǒu)不同的方法給我們的聽衆都能(néng)夠達到一樣的效果，比如說準時收聽我們的節目，但是錯過了我們直播播出的時候呢(ne)，也可(kě)以在網絡上重聽。我也希望大家能(néng)夠在每一期的節目裏面有(yǒu)所收獲，這個也是節目播出的最終的目的。