般若波羅密多(duō)心經，是什麽經呢(ne)？

此經是什麽經呢(ne)？是大乘經。經裏面要分(fēn)小(xiǎo)乘、中(zhōng)乘、大乘，當然還有(yǒu)密乘。那麽，它是大乘經，是無上線(xiàn)、無等等經。什麽叫無上經？這個話經常都在說，可(kě)是有(yǒu)些同學(xué)們連這點都不理(lǐ)解。無上，就是說高到了頂點，沒有(yǒu)任何東西再能(néng)淩駕于它之上，就叫無上，上面沒有(yǒu)東西了。無等等，沒有(yǒu)任何經書可(kě)以和它齊等，就叫無等等。因此，我們能(néng)聽到這樣的無上、無等等經，你說多(duō)了不起？你們的福報有(yǒu)多(duō)高？佛所說大藏聖教的心印全部收攝在這個《心經》裏頭，盡收其文(wén)，含攝大部般若六百卷之要義精(jīng)華，而非獨立經藏全文(wén)之句。尤為(wèi)般若的心印，它把六百卷般若全部都含攝了。般若不隻是《金剛般若波羅密多(duō)心經》，也不是《摩诃般若波羅密多(duō)心經》，也不是《金剛般若波羅密經》，它是有(yǒu)六百卷的心印。但是雖然如此，但它并沒有(yǒu)立很(hěn)多(duō)的文(wén)字，是很(hěn)少很(hěn)少兩百多(duō)個字，就把經藏的全部内涵都收進去，它就把整個佛的真谛、把佛的心印都收進去了，所以這個經是非常非常值得我們尊重。

在教典中(zhōng)有(yǒu)這樣的說法：「一切經中(zhōng)《般若經》最大。」因為(wèi)《般若經》是徹底說透了宇宙人生，即萬物(wù)的真谛、我與萬物(wù)的本來面目。萬物(wù)的真谛是什麽？就是所有(yǒu)一切有(yǒu)情、無情、一切物(wù)體(tǐ)的本來面目，看得到和看不到的，到底是什麽？是它們的本來面目。我這兒面前的這支鋼筆(bǐ)，我就以這個鋼筆(bǐ)來舉個例給大家聽。它是不是鋼筆(bǐ)？它本身不是鋼筆(bǐ)，它外表做的形體(tǐ)，是因緣聚合成了鋼筆(bǐ)，因緣離散就沒有(yǒu)鋼筆(bǐ)了。那是啥東西呢(ne)？就當體(tǐ)而論，它是塑料嘛、鐵嘛、鍍鋅嘛，以及水嘛、顔料嘛，無非就是這幾樣東西，它本體(tǐ)不是鋼筆(bǐ)，你隻要花(huā)上十秒(miǎo)鍾，它就不是鋼筆(bǐ)了，拿(ná)一個石頭來霹靂啪啦把它打爛，然後揀一個渣問你這是啥東西，你馬上就會說：「嗯，這是個什麽渣，或者是塑料，或者是鐵。」其實塑料、鐵也非實有(yǒu)，也非本體(tǐ)。所以我們要找它的本來面目啊，就是說它本身不是鋼筆(bǐ)，我們人也本身不是我們人，每個萬物(wù)也本身不是它們自己，而有(yǒu)一個它們真實的、不生不滅的它們的本身，般若就專門幫你們挖這個東西，這個本體(tǐ)挖到就能(néng)了脫生死，就不生不滅，所以這個《般若經》啊是闡述人生、宇宙、萬物(wù)之本來面目，這本來面目是沒有(yǒu)生死的。所以《般若經》最大，《般若經》稱為(wèi)無上。在佛說的一切經中(zhōng)，以大乘法為(wèi)最高最大。這是高僧大德(dé)們都知道的，而且修持好的以及經教熟練的善知識也曉得。又(yòu)以般若波羅密多(duō)及其經典最為(wèi)精(jīng)要，就是說大乘經最大，但是般若波羅密多(duō)和般若波羅密多(duō)的經典是最精(jīng)要的。此經又(yòu)是一切《般若經》中(zhōng)的心要，故爾此《般若波羅密多(duō)心經》，為(wèi)經中(zhōng)之精(jīng)，法中(zhōng)之大，無上之精(jīng)也。就是說是經中(zhōng)的精(jīng)華、經中(zhōng)的心印、法中(zhōng)的大法。了徹本來面目、能(néng)悟到真谛就最大，沒有(yǒu)悟到真谛它就小(xiǎo)，乃至于就小(xiǎo)得無影，無有(yǒu)受用(yòng)，所以聽這個經，一定要有(yǒu)恭敬心，二要認認真真地聽，聽完以後還要回去看，自徹自悟。這裏面啊悟境很(hěn)深，千百億萬個差别，我告訴你們，但願你們聽完以後，有(yǒu)徹悟的境界。