七、中(zhōng)品蓮花(huā)（凡聖共居處所）
我們出了下品蓮花(huā)池，我如前持咒，身子如乘飛機，騰空而起，隻見無數輝煌的樓閣、塔尖，在我們面前掠過。這時，我突然覺得自己的身體(tǐ)，漸漸高大起來。因為(wèi)，中(zhōng)品中(zhōng)生的蓮花(huā)池，蓮花(huā)大者，如中(zhōng)國(guó)一省，約七、八百裏，我們從新(xīn)加坡到吉隆坡，也不過一百八十餘裏。因此，七八百裏差不多(duō)要到泰國(guó)中(zhōng)部。蓮花(huā)這樣巨大，這裏往生者的體(tǐ)型身高，也相應的高大，與蓮花(huā)的增大成正比例。不用(yòng)說，這裏的宮殿房舍，也相應的增高增大，方能(néng)容納這裏的衆生。
觀世音菩薩對我說：“中(zhōng)品中(zhōng)生，多(duō)數是凡聖共居，四衆都有(yǒu)，有(yǒu)出家僧尼，在家男女居士，這裏的往生者，比下品蓮花(huā)的衆生，更勝一籌。他(tā)們生前曾有(yǒu)出離三界之念，在娑婆世界時勤苦修煉，除自修外，還積極于佛教事業，如大興土木(mù)，興建寺廟，或大量印經書，廣宣佛法等，并行善布施，嚴持戒律，慈、悲、喜、舍，臨命終時蒙西方三聖接引，往生到中(zhōng)品中(zhōng)生蓮花(huā)池來，但是，他(tā)們的修持各有(yǒu)深淺，故亦分(fēn)為(wèi)上、中(zhōng)、下三等。”
不久，我們來到了大殿，向諸菩薩參拜頂禮後，觀世音菩薩便馬上帶我到蓮花(huā)池參觀。呵！中(zhōng)品蓮花(huā)池，比其他(tā)下品蓮花(huā)池，不知要莊嚴殊勝多(duō)少倍。四周皆七寶砌成，池中(zhōng)蓮花(huā)，花(huā)紋優美之極，而且放出各色光彩，互相輝映，真是豔麗奪目得難以形容。
猶為(wèi)奇異的是，池中(zhōng)蓮花(huā)，花(huā)瓣奇特，分(fēn)很(hěn)多(duō)層，每層之内，皆有(yǒu)亭台、樓閣、寶塔等，放出十幾種色光，景緻美麗動人已極。住在蓮花(huā)上的人，身體(tǐ)呈金紅色透明，也會放光。他(tā)們的衣服裝(zhuāng)束皆一樣，年紀約莫二十歲左右，不見一個孩子或老人。
這時，我一看自己，奇怪，不知什麽時候也跟着變了，變得同他(tā)們一模一樣，隻有(yǒu)觀世音菩薩還保持原來的樣相。
我問觀世音菩薩說：“為(wèi)什麽這裏所有(yǒu)東西都會發光，什麽色，放什麽光，而我的身體(tǐ)也起了變化，同他(tā)們一樣。”
他(tā)回答(dá)說：“這一切都是阿彌陀佛的佛力所緻，所以什麽都會反映發光，阿彌陀佛放出無量光明，反映到這裏來，就變成這個樣子。你身體(tǐ)上的轉變，亦複如是，乃阿彌陀佛的佛力所引起的變化。蓮花(huā)池中(zhōng)的每一個境界，裝(zhuāng)束皆相同。除非自己有(yǒu)神通之力，另變各種樣相，不然整個都是統一的”
然而，觀世音菩薩卻透露說，在中(zhōng)品蓮花(huā)池，也有(yǒu)一些色調暗淡不會發光的樓閣，不過，這并不是極樂國(guó)的實境，而是往生者妄想的夢幻無常境界正在說着，眼前就出現了一座不會發光的樓閣，四方有(yǒu)寬敞的花(huā)園，百花(huā)齊放，争豔鬥麗，鳥兒在樹上跳躍，吱吱唱歌，這幅情景，與人間富貴人家的豪宅沒有(yǒu)兩樣。這一家人，大廳上供奉有(yǒu)三寶，父母、妻子、兄弟(dì)、姐妹，親屬皆聚集一堂，修行念佛，男女老幼二十餘人，皆是十分(fēn)虔誠的佛教信徒。
這時，觀世音菩薩對我說：“這一家人樂善好施，慈悲喜舍，有(yǒu)的已往生到中(zhōng)品中(zhōng)生裏來，但是仍舊恩愛未斷，常念人間事，所以他(tā)們一家人的生活情況都反映到這裏來。”
觀世音菩薩說，九品蓮花(huā)，一品一品，由下而上，下品修好了，蓮花(huā)可(kě)移植于中(zhōng)品蓮花(huā)池中(zhōng)，這種情形，就象參禅一樣，初禅後進入二禅，二禅後進入三禅，三禅後進入四禅，其理(lǐ)一樣。
忽然，聽到虛空中(zhōng)響起鍾聲，這個樓閣，便消失得無影無蹤，大家都變成二十來歲的青年，全是金紅色透明身體(tǐ)，衣服裝(zhuāng)束也完全一樣，人數越來越多(duō)，不可(kě)計數，形成了一個龐大的會場。
觀世音菩薩說：“今天是大勢緻菩薩與常精(jīng)進菩薩講法華經，你要去聽嗎？”
我回答(dá)道：“我最喜歡妙法蓮花(huā)經了，我們一起去聽吧！”
說着，我們走向會場講台。講台上四方皆是羅網，如虹如珠，放出千百種光，光芒四射，兩旁有(yǒu)七行大樹，聳入天際，樹中(zhōng)也有(yǒu)亭台樓閣，很(hěn)多(duō)菩薩集中(zhōng)在上面聽經。講台由七寶金銀構成，不知有(yǒu)多(duō)少丈高，十分(fēn)莊嚴。
觀世音菩薩帶我上台，我禮拜了二位菩薩後，他(tā)們叫我坐(zuò)在邊座上，大勢緻菩薩在主席台主持。這時，不知哪裏來的香煙缭繞升起，十分(fēn)清香，天上奏起悠揚動聽的天樂，無數美麗的飛鳥，跟着天樂和鳴飛舞。大家禮拜之後，大勢緻菩薩站起來，宣布講經會開始，接着，常精(jīng)進菩薩上法師座，向大家禮拜後，接着說：“妙法蓮花(huā)經，是華藏世界諸佛的根源，是成佛的根本，凡想要成佛者，必學(xué)此經典。上一回說第一節，什麽是妙法蓮花(huā)經，妙法蓮花(huā)經是無量寶，今天說第二節，妙法花(huā)經的作(zuò)用(yòng)….”大概說有(yǒu)一個鍾頭左右。
我聽了經文(wén)後，心中(zhōng)有(yǒu)一個疑問，就是這裏所講的妙法蓮花(huā)經，與人間現存的妙法蓮花(huā)經經文(wén)句子不同。于是，我将這個疑問，向觀世音菩薩請教。
他(tā)解釋說：“人間的妙法蓮花(huā)經，經文(wén)較淺，這裏所講的經文(wén)則較深奧，雖然深淺有(yǒu)别，但意義是一樣的，可(kě)以這樣說，天人不懂羅漢的境界，羅漢不懂菩薩的境界，菩薩不懂佛的境界，你聽菩薩講經，隻發出一種音，千百種語言皆按聽者自己的語言聲音收聽到，這就是語言陀羅尼三昧。”
常精(jīng)進菩薩講經完畢後，眼前出現了一幅不可(kě)思議的奇境！隻見天上散下很(hěn)多(duō)天花(huā)寶物(wù)，如球狀，如三角形狀，各色各樣，不一而足，金光萬道般的灑了下來，台下的聽衆紛紛伸手去接，或用(yòng)衣服來盛。這時天樂齊鳴，仙曲悠揚，聲音不知是從哪兒發出來的，十分(fēn)莊嚴。突然，台下成千上萬身穿紅色衣裝(zhuāng)的男青年，搖身一變，全都變成綠色衣裳的女青年，桃色裙子上系着金色腰帶，一起翩翩起舞，歡樂無比。不一會，他(tā)們又(yòu)變成了球形蓮花(huā)，各現出不同的美麗色彩，各色光芒四射，一個人影都看不到了。突然，蓮花(huā)上又(yòu)現出菩薩端端正正的坐(zuò)姿，接着又(yòu)變成無數金塔，銀塔，光輝四射，四周景色，變得難以形容的優美壯麗。
正看得出神間，忽然看到虛空中(zhōng)有(yǒu)幾百個身穿綠衣的女子，衣袂飄飄，從空中(zhōng)很(hěn)快的一齊落下，沖過大殿，穿牆透壁，如同穿過空氣中(zhōng)一樣，一點也不見阻礙。我甚為(wèi)驚訝，問觀世音菩薩說，這是一種怎樣的現象。
他(tā)說：“極樂世界，乃阿彌陀佛的願力形成的，其性質(zhì)不是物(wù)質(zhì)的，故無論亭台、樓閣、寶塔、山(shān)水、花(huā)草(cǎo)樹木(mù)，皆透明無物(wù)質(zhì)，故毫無阻礙，可(kě)以自由穿梭而過。不信，你也去撞一下看！”
我依言，跑到大殿的圍牆旁，以及大柱、欄杆等處，每處試撞一下，一出一進，穿入穿出，果然無阻礙！但是，用(yòng)手去觸摸時，似有(yǒu)實物(wù)存在，隻是沒有(yǒu)阻礙，而已。這種現象，到有(yǒu)點象摸水一樣，摸下去的确有(yǒu)東西的感覺，但是，依然可(kě)以任意穿進去。
跟着觀世音菩薩帶我去參觀兩處奇境，那就是“八大景山(shān)”與“華藏世界展覽館”。
“八大景山(shān)”
中(zhōng)品下生的往生者，一般上妄念較少，或者沒有(yǒu)妄念。他(tā)們的外貌，皆在１６至２０歲之間，衣服相同，無分(fēn)男女。他(tā)們的行動也是集體(tǐ)的，每天供養十方佛。那裏的蓮花(huā)，層次也比較多(duō)，各種顔色，皆會發光，比起下品蓮花(huā)，更加殊勝得多(duō)了。
在這裏，有(yǒu)一個“八大景山(shān)”，這八大景，是代表我們的八識，即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那識、阿賴耶識，合稱八識心田。阿彌陀佛，設立此景，是要前來這裏往生的人，将自己的八識心田，全部修到“空”為(wèi)止。
第一景山(shān)，叫做“光明景山(shān)”，是代表我們的“眼識”，在這山(shān)中(zhōng)，十方世界，一切的一切，都可(kě)以用(yòng)眼睛看到。例如，要看娑婆世界某某衆生，他(tā)的前世與過去世的情形是怎樣的，如某衆生的前世是豬，再前世是奴婢，更前世是富貴人家，更前世是帝王将相……皆一一可(kě)以看到，甚至其他(tā)佛土的情形，亦可(kě)一目了然。
第二景山(shān)，叫做“聲聞景山(shān)”，是代表我們的“耳識”，一到此山(shān)，耳朵可(kě)以聽到十方世界的一切聲音，什麽聲音，隻要一經于耳，就可(kě)以辨認出來，甚至佛在講任何經典，皆可(kě)聽到聽懂。
第三景山(shān)，叫做“味芳景山(shān)”，是代表我們的“鼻識”，在這山(shān)中(zhōng)，可(kě)以聞到十方世界的任何氣味，氣味隻要一經于鼻，就能(néng)夠辨認出其中(zhōng)的“内容”，如聞到孕婦的氣味，便能(néng)分(fēn)辨出胎兒是男是女，如聞到金屬的氣味，就能(néng)分(fēn)辨出是金，是銀，是銅，是鐵。
第四景山(shān)，叫做“音聲景山(shān)”，是代表我們的“舌識”，十方世界，任何從嘴中(zhōng)所發出來的聲音，上至佛界，下至地獄的聲音，皆全部能(néng)聽懂。
第五景山(shān)，叫做“金身景山(shān)”，是代表我們的“身識”，在此山(shān)中(zhōng)，可(kě)以憑觸覺，辨認出一切一切的事物(wù)，可(kě)以看到十方國(guó)娑婆世界的一切的金身，三十二相，哪一樣身相都可(kě)以看到。
第六景山(shān)，叫做“意識景山(shān)”，是代表我們的“意識”，在此山(shān)中(zhōng)，可(kě)以看到無數諸佛，他(tā)們的每一世修行，全部在意中(zhōng)呈現出來。自己的生生世世，一百世，一千世的情景，亦可(kě)映現在眼前。
第七景山(shān)，叫做“濟明景山(shān)”，是代表我們的第七識——“末那識”，這是一個非常殊勝的境界，是将上述六景，同時集中(zhōng)起來，也就是說，在此景中(zhōng)，你想看、想聽、想嗅、想味、想觸、想法，皆一并顯現出來。
第八景山(shān)，叫做“無邊景山(shān)”，是代表我們的第八識——“阿賴耶識”，這個境界，是遍虛空的，過去、現在、未來三世，十方法界中(zhōng)一切的一切，皆可(kě)映現。
“華藏世界展覽館”
中(zhōng)品中(zhōng)生的蓮花(huā)往生者，他(tā)們生前在娑婆世界，對佛法的認識與修持，是相當深厚的。同時，他(tā)們在行善布施方面，可(kě)謂不遺餘力，有(yǒu)相當大的成果。因此，成就大善根，故中(zhōng)品中(zhōng)生者，無論在修持與累積功德(dé)上，皆比中(zhōng)品下生高出一級。
中(zhōng)品中(zhōng)生這個境界，有(yǒu)很(hěn)多(duō)的房子與塔，不用(yòng)說，這裏的衆人的體(tǐ)型高大，也比中(zhōng)品下生等而上之，故房屋與塔，也相應的增高增大。在中(zhōng)品中(zhōng)生裏，每天都有(yǒu)從天上掉下來的花(huā)，這裏的衆生，每天就是拿(ná)起從天上掉下來的花(huā)，來供養十方佛。這些花(huā)都是非常殊勝，非常美麗的，并非娑婆世界的花(huā)可(kě)及其萬一。同時，從天上所奏出來的音樂，是非常非常美妙的，非筆(bǐ)墨所能(néng)形容。據佛經上說，“世間帝王有(yǒu)萬種音樂，不如轉輪聖王諸音樂中(zhōng)一音之美，百千萬倍。如轉輪聖王萬種音樂，不如忉利天諸音樂中(zhōng)一音之美，百千萬倍。如忉利天王萬種音樂，不如第六天王諸音樂中(zhōng)一音之美，百千萬倍。如第六天王萬種音樂，不如阿彌陀佛刹中(zhōng)諸七寶樹一音之美，百千萬倍。”
中(zhōng)品中(zhōng)生的衆生，身上會發光，體(tǐ)金紅色，呈透明，沒有(yǒu)阻礙，所以能(néng)夠在刹那間，前往諸佛刹，供養十方佛，刹那間回到原地來。在生前沒有(yǒu)很(hěn)大功德(dé)的人，是不可(kě)能(néng)成為(wèi)這裏的衆生。
到了中(zhōng)品中(zhōng)生果位的衆生，他(tā)們的妄想就少了，甚至沒有(yǒu)了妄想。他(tā)們所要吃的東西，也少了，不象中(zhōng)品下生，他(tā)們要吃花(huā)蜜糕。因為(wèi)他(tā)們在修持上越來越高，已經根本不需要這些東西了。
在中(zhōng)品中(zhōng)生裏，有(yǒu)一座叫做“華藏世界展覽館”，在這個展覽館裏，可(kě)以見到佛菩薩各式各樣的修行方法，可(kě)謂包羅萬有(yǒu)。
“華藏世界展覽館”裏面，有(yǒu)一層一層，每一層，都有(yǒu)展現一佛成佛的整個過程，例如阿彌陀佛，他(tā)的前世是什麽人（法藏比丘），他(tā)的師父是誰（世自在王如來），他(tā)曾修何法，發何願，他(tā)更前一世是什麽，甚至未成佛前的百世、千世的整個情形，皆可(kě)一覽無遺。如果你想看那一種境界，你可(kě)以到另外一層，例如去看觀世音菩薩成道的過程，他(tā)每生每世的生活情形以及求道經過。你想看釋迦牟尼佛、藥師佛、普賢菩薩、文(wén)殊師利菩薩等人，生生世世的修行過程，都可(kě)以在這個“華藏世界展覽館”裏看到，十方世界一切佛、一切菩薩的情形，亦複如是。
（注：本文(wén)内容來自網絡，僅供參考，一切法義以佛陀說法為(wèi)準。）
西方極樂世界遊記全集目錄：
——前言
三、彌勒菩薩開示
九、阿彌陀佛的開示