筆(bǐ)者看了一段視頻，複旦大學(xué)的一位女教授在上哲學(xué)課時，提出一個思考：善惡能(néng)否相互抵消？如若不能(néng)抵過，何來“浪子回頭金不換”“亡羊補牢，為(wèi)時未晚”，以及“放下屠刀(dāo)，立地成佛”之說。因此，她反問：“如果行了惡事，那些曾經造成的傷害就能(néng)撫平抵消嗎？”
人們總以為(wèi)做了壞事再做好事就能(néng)将功補過，或者将功折罪。其實，善惡根本不能(néng)相抵，也互相消融不了。說能(néng)相抵，就違背了因果律，因為(wèi)因果是如影随形，絲毫不爽。“善有(yǒu)善報，惡有(yǒu)惡報。不是不報，時辰未到。”種善因，就會結善果；種惡因，就會得惡果。隻是成熟和顯報前後不一而已。大至宇宙，小(xiǎo)至一微塵、意識，萬事萬物(wù)都在因果網絡裏。
南無第三世多(duō)傑羌佛在《什麽叫修行》說法：“因果是滅除不了的，說滅除是斷見。”這清楚告訴我們善惡無法互相抵消，不能(néng)用(yòng)善果就把惡果給消滅了，因果是了了分(fēn)明的。
再反過來說，如果善惡之間能(néng)抵消，有(yǒu)錢人大可(kě)有(yǒu)恃無恐，做盡傷天害理(lǐ)之事，然後花(huā)錢做些善事以求抵消。可(kě)惜盡管你富可(kě)敵國(guó)，殺人放火錯因果，也要受牢獄之災。所以說，因果面前，一律平等，善惡不能(néng)相抵。
試舉一例：有(yǒu)個年輕人偷了鄉鄰一筆(bǐ)錢，而這筆(bǐ)錢是這家人借來的救命錢，為(wèi)家裏的“頂梁柱”治病而籌措。年輕人用(yòng)這筆(bǐ)錢去城裏做起了生意，幾年過去了，時來運轉成了大老闆。而這家的病人因錢被盜再無力承擔昂貴的醫(yī)藥費而郁郁而終。一家人悲痛欲絕，人财兩空，還負債累累，導緻家裏小(xiǎo)孩辍學(xué)打工(gōng)。
這個偷錢發家的老闆衣錦還鄉時，看到那戶人家的悲涼下場，心中(zhōng)頓時悔恨萬分(fēn)，内疚不已。他(tā)決心慷慨解囊幫助這戶人家，用(yòng)來彌補的錢不知道超過了原來偷盜的多(duō)少倍。但再多(duō)的錢也換不回逝去的生命，也消不掉這家人失去親人的痛，更買不回那戶人家小(xiǎo)孩本應坐(zuò)在教室裏學(xué)習的大好時光。雖然這個老闆暫時沒有(yǒu)得到果報，還是家産(chǎn)萬貫，但因緣成熟，他(tā)必定要償還偷錢緻人丢掉性命等果報的。
盡管功過自分(fēn)明，善惡不相抵，但兩者又(yòu)能(néng)相互影響。佛陀告訴我們，定業難消，雖難消但可(kě)以轉換。通過修行轉換因果，惡人也可(kě)悔過走行善之路，這就是“浪子回頭金不換”。做了壞事，忏悔、止惡、行善、修行等，那就是“及時止損”，防止繼續造惡業。
行善是滋潤善果的種子長(cháng)大，作(zuò)惡是助長(cháng)惡果種子長(cháng)大。在因果軌道中(zhōng)，我們可(kě)以多(duō)行善業，增益善緣；同時離惡因，避惡果，這就會讓善果先成熟，猶如築一道擋土牆，擋住惡果，推遲惡果成熟，等到解脫成就了再來輕松償還惡報。
佛陀教導我們“諸惡莫作(zuò)，衆善奉行”就是在指引衆生棄惡從善，悔過自新(xīn)，如法修行。筆(bǐ)者建議大家好好恭聞南無第三世多(duō)傑羌佛說法法音《你明信因果嗎？》，相信會更加懂得因果的道理(lǐ)。如是而行之，必得大受用(yòng)！
文(wén)：葵心/東山(shān)
（以上内容僅代表筆(bǐ)者的個人學(xué)佛知見,一切法義應以佛陀說法為(wèi)準。）