學(xué)佛修行，就選擇學(xué)習的道場來說，可(kě)能(néng)是依傳承、聲望、環境、和師兄姐是不是投緣等，基于對人事物(wù)的面向來決定自己的學(xué)佛歸宿，或許不是探究這裏是不是正知正見的法教、有(yǒu)沒有(yǒu)能(néng)了生脫死的佛法。
而判斷正邪的标準，或以徒衆多(duō)寡、團體(tǐ)大小(xiǎo)，或講經述論如何來認定，如果傳說是某某菩薩轉世，衆口铄金，似乎可(kě)信度就更高了。但應該沒想過:如果以随衆多(duō)來認為(wèi)是佛菩薩的話，那一國(guó)總統掌理(lǐ)的民(mín)衆更多(duō)，是不是更是佛菩薩了?一般當然不會貿然認為(wèi)總統是佛菩薩，但以徒衆多(duō)寡取決，兩者差别在哪裏?因為(wèi)能(néng)引經據典說法開示嗎?這怎麽知道解說經義無誤、沒有(yǒu)偏離了佛經?就以密宗學(xué)人廣為(wèi)信受宣傳的「即身成佛」來說， 佛經紀載繼 釋迦世尊之後是彌勒菩薩成佛，這到底是要依宗派祖師?還是應依 釋迦世尊?
或許有(yǒu)人會說:我的師父是顯宗正統法脈，禅宗、淨土宗、…第幾代傳人，講經圓融、說法無礙，或說我的上師是密宗正脈傳承，第幾代轉世，慈悲為(wèi)懷、神通廣大、…。法王、法師、尊者上師都是了生死的聖者嗎?證據何在?如果于法無據，那和總統是佛菩薩的錯謬有(yǒu)何差别?
是不是佛菩薩，畢竟口說無憑，真正解脫成就的聖者，開頂顯道，具(jù)六大神通，這是聖者本自應有(yǒu)的境地，具(jù)不具(jù)備相應道量，不是弟(dì)子自己想象、自以為(wèi)是就能(néng)上算的，或許外道神通、邪魔歪道、凡夫騙子，也被宣揚或自稱是菩薩再來的應該也不少。到底拿(ná)什麽來證明了?佛弟(dì)子理(lǐ)應不該在沒有(yǒu)經論基礎證據，打妄語虛誇自己的師父是了不得的聖者， 應比一般人更有(yǒu)探究真理(lǐ)的精(jīng)神，但這在目前佛教界，普遍存在的人雲亦雲擇師現象，想想實在不寒而栗。
學(xué)佛當然是要尋求向佛菩薩學(xué)習，現今似乎也有(yǒu)很(hěn)多(duō)被認證的轉世活佛、乘願再來人，但末法時期，哪裏來那麽多(duō)佛菩薩?做一個好人都困難。菩薩轉世有(yǒu)何憑據?佛經中(zhōng)說『菩薩從五明中(zhōng)得』，通俗的來說，菩薩當然是很(hěn)厲害的啰，神通廣大、法力無邊，佛陀就更不用(yòng)說了，能(néng)創作(zuò)種種登峰造極、無與倫比利益衆生的美好事物(wù)，不論世界多(duō)頂尖的名(míng)醫(yī)、國(guó)際藝術大師、音樂家、科(kē)學(xué)家、…，都無法望其項背，而且是全面性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越頂峰專家，這才有(yǒu)可(kě)能(néng)是佛陀、大摩诃薩嘛，如果盲目相信不具(jù)備五明的法王、法師是佛菩薩，卻對五明圓滿的巨聖心存懷疑，這和口口聲聲『依法不依人』就是自相矛盾的了!
而同樣的，聞受 南無第三世多(duō)傑羌佛說法法音的佛弟(dì)子，如何确信古佛住世說法?難道是網絡報導、師兄姐們傳說來認定嗎?知不知道佛陀的必備覺量是什麽?依什麽确信是佛陀住世渡生?
佛陀必然是慈悲渡衆無量、說法圓融無礙，顯密圓滿。能(néng)請佛陀來到虛空降下甘露。五明圓滿無上，而且是三者齊備才能(néng)确定是佛陀。法音說的理(lǐ)正圓明。身為(wèi)聞法佛弟(dì)子，是這樣來認知的嗎?或者也是人雲亦雲就相信呢(ne)?
以一般信衆的佛學(xué)水平，很(hěn)難正确理(lǐ)解怎樣是說法圓融無礙，總相信自己的師父是慈悲渡衆啊、解說經義很(hěn)有(yǒu)道理(lǐ)啊。但是不是真有(yǒu)渡生之實?确實能(néng)生死自由?如果說名(míng)号是大法師、大居士，把握不了生死，渡不了自己，說渡衆豈不是騙人?但弟(dì)子們可(kě)能(néng)繼續盲信宣傳喔。而相反的，面對教化出化虹光成就、坐(zuò)化圓寂、燒出堅固子、預知時日等不計其數佛法成就者的師父，這不正是恒常思念仰望的佛菩薩嗎?但很(hěn)多(duō)人并不願去關切，佛教徒跨越不過這矛盾與所知障礙，實在令人難過!
佛教徒常挂在嘴邊「人身難得」來勸教親友入佛門信佛教，但對于 南無第三世多(duō)傑羌佛，已公(gōng)開在世上許許多(duō)多(duō)多(duō)的佛法聖迹事實，卻可(kě)能(néng)從沒有(yǒu)想積極去了解，心裏還數落着不想學(xué)佛修行的親友，不懂得珍惜「佛法難遇」，我有(yǒu)這樣在自欺欺人嗎?佛弟(dì)子是要跟着不知能(néng)否了生死的法王、法師? 還是依學(xué)衆多(duō)弟(dì)子解脫成就的頂聖如來 南無第三世多(duō)傑羌佛?何者正确應該不難吧?!
至于已經法緣成熟，不論是初學(xué)者也好、在顯宗或密宗學(xué)習過也好，來到有(yǒu) 南無第三世多(duō)傑羌佛說法法音的佛堂、聞法點，所思考的是古佛再來親臨說法，依于 佛陀法音攝受，不退轉的抉擇，或是還在道場風格、師兄弟(dì)形象、語言中(zhōng)徘徊去留?我到底是來學(xué)佛了生死?還是來看别人的臉色行為(wèi)?
身為(wèi)佛弟(dì)子是有(yǒu)深入落實「依教奉行」、 「依法不依人」?或者隻在佛學(xué)名(míng)詞的口頭表面呢(ne)?我有(yǒu)仔細想過嗎？
撰稿/ 金紅