最近筆(bǐ)者讀了一本好書，講到如果一個人能(néng)控制自己的心境，摒棄那些不該有(yǒu)的貪欲，那麽就能(néng)掌控自己的命運。
心理(lǐ)學(xué)家馬斯洛說過：“心若改變，你的态度就跟着改變；态度改變，你的習慣就跟着改變；習慣改變，你的性格也就跟着改變；性格改變，你的人生也就變了。”世間萬物(wù)最難填的是欲壑，最難控的是人心。心境的控制最難一點就是摒棄欲望，學(xué)會靜心。在紛繁複雜的現代社會中(zhōng)，我們保持内心的平靜，才有(yǒu)更多(duō)可(kě)能(néng)獲得快樂和幸福。
世界不會讓一個心靜的人喧嚣，生活也不會讓一個心靜的人徘徊。在我們追求名(míng)利之前先要學(xué)會靜心，這樣我們才能(néng)确保自己成為(wèi)名(míng)利的主人，而非欲望的奴隸。
01 過度的欲望
年複一年你看破了多(duō)少，日複一日你放下了多(duō)少，千方百計你得到了多(duō)少，臨命終時你帶走了多(duō)少？
想想人生這份考卷：不論你坐(zuò)在教室裏為(wèi)考試而努力，還是在格子間努力完成工(gōng)作(zuò)，抑或是在家庭裏為(wèi)家人付出，我們都緻力于在考卷上填上滿意的答(dá)案。看着自己每一次體(tǐ)檢報告上血糖高、血脂高，除了覺悟不高哪哪兒都高。人到了生命的終點，無非就是一張報告。
我們經常看不到自己已擁有(yǒu)的，不管得到多(duō)少還是會覺得缺點什麽。沒錢的覺得缺錢；有(yǒu)錢的覺得缺地位；有(yǒu)地位的覺得缺時間；有(yǒu)時間的又(yòu)覺得缺感情……反正知足的人比較少。為(wèi)什麽現在很(hěn)多(duō)人心裏缺少快樂和甯靜？因為(wèi)我們無法控制我們的欲望。不管多(duō)少，隻要好的，我們都想要，結果終其一生都在補缺，補到最後黃粱一夢啥也得不到。
02 戰勝一個欲望
欲望是人性本有(yǒu)的想達到某種目的想法，人有(yǒu)了欲望就采取種種行動，滿足了開心，不滿足就失落。
欲望是一個既不容易被滿足也不容易被戰勝的東西，就像鹽水越喝(hē)越渴。我們要時刻反省自己是應該滿足一千個欲望，還是去戰勝一個欲望？生活中(zhōng)會有(yǒu)各種各樣的欲望來打擾，有(yǒu)時候我們會順從心意來滿足這些欲望，但很(hěn)快又(yòu)會有(yǒu)新(xīn)的欲望産(chǎn)生。為(wèi)什麽我們不想想克制，甚至戰勝欲望呢(ne)？
人若一味貪求，就會忽略生命中(zhōng)已擁有(yǒu)的美好，甚至因為(wèi)索求無度而失去現已擁有(yǒu)的，要知道欲望就像黑洞，遙無止境。
03 佛弟(dì)子應腳踏實地修行，不沽名(míng)釣譽
末法時期，佛教界混亂叢生。很(hěn)多(duō)人為(wèi)了自身的名(míng)譽和地位，披上法袍就冒稱法王、尊者、仁波切。弟(dì)子們見其地位高，便一哄而上，拿(ná)出金銀珠寶盡情供養。更有(yǒu)甚者，某些上師打着佛教某教派的傳承旗号，移花(huā)接木(mù)亂開示，為(wèi)了斂财甚至巧立名(míng)目說假話诳惑衆生，如此種種，不一而足。
他(tā)們為(wèi)什麽這麽做？說穿了，全都是凡夫想法欲望使然！他(tā)們打開了一扇通往名(míng)利的大門，但失卻了自覺覺他(tā)之菩提心行。他(tā)們忘記了當年那個人頭蟲身的三藏法師，因為(wèi)貪欲作(zuò)祟，因果報應變成了大蟲，在糞池裏痛苦輾轉。
“殺人一命，果報一期；壞人性慧，累劫千生。”上師把衆生引導偏邪了，修的就是徒勞行和黑業行，因緣成熟，必然萬劫不複。
南無始祖報身佛在《了義經》說：“渡生福慧生。以何得福慧？渡生自生福，福慧無所得，圓滿是佛覺。以何為(wèi)渡生？大悲渡生。施以何法？ 佛陀正法。”
若以佛陀正法度化衆生，大悲菩提心行落實在生活中(zhōng)，我們自然得到福慧，福報增長(cháng)，智慧增益。
既然學(xué)佛了，就應該知道追求了生脫死這個目标，摒棄貪婪、嗔恨和愚癡。思量一件事時，反省一下，我這麽想對衆生有(yǒu)益嗎？若無益，則止住念頭。做一件事前，想一想，這件事對衆生有(yǒu)益嗎？若無益則不做。說一句話前，想一想，我這句話對衆生有(yǒu)益嗎？若無益則不說。久而久之，我們自然就高尚起來，步向解脫的聖道。我們的身口意三業都向佛菩薩學(xué)習，離成就還會遠(yuǎn)嗎？
撰稿/在路上
編輯/悅色